上世纪60年代,我国开始实行轰轰烈烈的大规模土地平整运动,对土地实行格子化、园田化改造。

1965年1月,南京市鼓燕子矶区的人们也开始对人台山进行土地平整。然而谁也没有想到的是,当大家在山上挖掘时,竟然挖出来了一个意外收获:一座墓葬。

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虽然新中国成立后不停地宣扬科学思想、破除封建迷信理念。但当地百姓因为文化水平仍然不是很高,存在一定的封建迷信思想,看到不小心挖出一个坟后,大家下意识的反应就是赶紧把这个坟填上,绝对不能让里面的“脏东西”跑出来。

好在,现场还是存在有识之士的,立即向南京市文物保管委员会打去了报告······

父亲何在?

1月18日,文物保管委员会接到报告后立即派遣专人前往清理。

人台山在南京北郊新民门外1公里远的大庙乡境内,呈东西走向,民间称为“人台山”,建国后被改名为了“象山”。墓葬发现于象山正中间南麓山腰附近,隐藏得很深。

在这座东晋的古墓之中,考古人员发掘出了大量的文物。在墓室中有三件石器,其中一件是块墓志铭,墓志铭分两面,一面刻着203个字,一面刻着88个字。

通过墓志铭考古人员了解到,这是一座夫妻合葬墓,墓主人叫“兴之”,父亲是“散骑常侍、尚书、左仆射、卫将军、都亭肃侯”,妻子宋氏,是“使持节、散骑常侍、都督秦、梁二州诸军事、冠军将军、凉州刺史、野王公”宋哲之女。

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虽然墓志上没有说墓主人姓什么,但翻遍《晋书》,谥号为“肃”的总共有两人,一个是颖川的庾翼,一个是琅琊的王彬。

庾翼的籍贯和兴之不一样,而且官职和墓志记载的也不同,而王彬却基本与墓志相吻合,只不过《晋书》说他是“右仆射”,其他官职则全部相同。

众所周知,晋朝是门阀制度形成时期,最讲究门当户对,身为琅琊第一豪族的王家,娶宋家的女儿也是门当户对。

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那么,墓志铭为什么放到墓室里面去了呢?

这一点在墓志铭上有说明,因为王兴之的墓在他父亲王彬墓的左边,所以“刻字为识,藏之于墓”。

搞清楚了墓主人身份,但也冒出来了一个新问题。考古人员看着一览无遗的人台山,不禁陷入了沉思:“王兴之父亲王彬的墓在哪?”

“狂生”王彬

如果对历史不是特别熟悉的人,可能觉得“王彬”这很大众化的名字比较陌生。不过,他的两个堂哥可以说大大有名,一个堂哥是被评为“蜂目豺声”的东晋权臣王敦,另一个堂哥是说出“我不杀伯仁,伯仁因我而死”的王导。

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王彬的两个堂兄一内一外,把控中枢,形成了“王与马,共天下”的局面。

王彬的哥哥叫做王旷,王旷虽然比较鲜为人知,但他后代却大有名气,他儿子叫王羲之,孙子叫王献之。也就是说,王彬的儿子王兴之就是“书圣”王羲之的堂兄弟。也正因此,王兴之的墓志铭出土时还引发了一场“《兰亭序》到底是不是王羲之所写”的争论。

历史上的王彬也是东晋的重臣,而且是个远近闻名的“狂生”,年少时朝廷多次征召他当官他都不去。

永嘉之乱后衣冠南渡,王彬跟着南逃过江后正式出仕。王敦造反后,晋元帝派他去“慰劳”,结果王彬到了之后,就跑去哭被王敦杀了的周顗(字伯仁),然后当着王敦的面数落了他一顿。

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气急的王敦问王彬:“你狂妄到这个地步,以为我不敢杀你吗?”一旁的王导劝王彬起身认错,结果他说自己有脚病,见了天子都不想拜,怎么可能谢罪。

总体而言,王彬在历史上是一个正面形象,《晋书》中就说他“少称雅正”。

然而,随着六十年代考古工作的深入进行,这位“雅正之士”却被专家说了一句“枉为人父”。

王丹虎

南京市文物保管委员会清理完一号墓(即王兴之夫妇墓)后,立即开始根据墓志提供的线索,开始寻找王兴之父亲王彬的墓。

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1965年5月11日,顺着在王兴之墓的东侧发现的5层用砖砌成的排水沟,考古专家成功发现了一个新墓的墓门。

考古专家们满心以为,这会终于发现王彬的墓所在了。然而,打开墓门之后,他们才发现里面埋葬着的并不是王彬,里面埋着的是个女人。

在墓里,考古专家总共整理出来了40多件遗物,其中包括砖志、青瓷碗、金饰品等。

砖志就是墓主的墓志铭,全文总共65个字:

“晋故散骑常侍、特进卫将军、尚书、左仆射、都亭肃侯,琅耶(通琊)临沂王彬之长女,字丹虎,五十八岁,升平三年(公元359年)七月廿八日卒。其年九月卅日葬于白石,在彬之墓右,刻砖为识。”

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通过墓志铭可知,这座墓的墓主人不是别人,正是王彬的女儿王丹虎,也从侧面证实了考古专家们关于王兴之墓的猜测。

王丹虎这名字在历史上有所记载,身为王家的千金,年少时求亲的人踏破了门槛,结果奇怪的是,王丹虎一直活到58岁都终身未嫁,死后葬在了王氏家族墓,而不是夫家,这也是困扰历史学家的一大谜题。

原本想通过王兴之夫妇墓的线索找到王彬的墓,结果却意外挖出来了王丹虎的墓。根据王兴之夫妇墓“都亭肃侯之左”,王丹虎墓“在彬之墓右”可知,王彬本人的墓应该在王兴之夫妇墓和王丹虎墓的前面。

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然而很可惜的是,那一地域在解放前后曾经出现过大面积取土烧砖的现象,王彬本人的墓很可能在那个时候就被毁掉了。