钟绍京所写《灵飞经》被誉为“天下第一小楷”，很多人都认为论美感与水平，应该没有其他作品能与之相提并论了。事实则不然，此作虽然精妙，但有如此赞誉，与钟绍京显赫的身份有关。他是“楷书之祖”钟繇的后代，又位极人臣，贵为宰相，作品自然得到士人推崇。
若论用笔之精谨细腻、法度之丰富自然，唐代官方抄经生的作品丝毫不输给他。启功先生就认为：“唐人楷书高手写本，莫不结体精严，点画飞动，有血有肉，转侧照人。校以虞、欧、褚、薛，乃至王知敬、敬客诸名家，并无逊色，所不及者官耳。官位逾高，则书名逾大，又不止书学一艺为然也！”
这些官方抄经生，本来就是职业书家出身，取法于魏晋至初唐诸大师，还兼学北碑与篆隶二体，融百家之长，又多了几分经卷之气，不仅笔法精妙，气韵也超凡脱俗绝尘气，细细欣赏细节之处，令人叹为观止，如启功所说：“余尝以写经精品中字摄影放大，与唐碑比观，笔毫使转，墨痕浓淡，一一可按。”
武则天在位期间，抄经生数量剧增，佳作频出，其中有一件深受她的喜爱，置于案头朝夕临摹，它就是《德言》，也被称为《刘子新论》。后来此作被运至敦煌莫高窟秘藏，直到1200多年后，于1900年被道士王圆箓意外发现。
《德言》保存极为完好，不仅一字不缺，连纸张也只是亲我给泛黄。不幸的是，当时的清廷无力保护它们。1908年，法国人伯希和以“保护”为名将它盗走，至今藏于巴黎国立图书馆，它也被称为“敦煌写经小楷之冠”。
《德言》此卷纵28厘米、横568厘米，共200余行，超过3000字，字径大小约1厘米，内容包罗万象，几乎都是不重复的字，体量比《灵飞经》大得多，非常适合作为小楷“日课”练习。
书者明显取法于钟繇、王羲之、虞世南以及南北朝“写经体”，先尖锋入纸，再顿笔、衄挫、调锋，行笔中锋为主，提按有度、顺逆结合，动作丰富，绝不直来直去，收笔时回锋内收，形成尖入钝出的形态，既顾及到笔速，又不减省技法。
《德言》用笔方圆兼备，转折处圭角外露，也有绞转圆润处理，刚柔并济。结字端庄平和又带几分欹侧，左右结构高低错落，中宫紧实而四面开张，收放自如。章法肃整，用墨枯润得宜。纵览全卷，一派庄严雅致之韵味，笔笔细腻，字字有法，堪称小楷书的“范本”，将它临摹通透，也就入古人门庭了。
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