01 古中
战国时代，三大国的发展都到了巅峰。
一是国医，《黄帝内经》早已问世，扁鹊就是集大成者。后来者无论是张仲景还是张伯礼，都不敢说把《黄帝内经》给甩开吧，都不能见到扁鹊画像不拜一拜吧。
关键是扁鹊够勇敢，见到蔡桓公就说他有病。有病、有病、您就是有病。蔡桓公也算大度，没找条胶带把扁鹊的嘴给绑住。
二是国术，虽说金庸老先生的著作里武功最高的应该是东方不败，但真实历史中，战国才是侠之大者，干将莫邪，白虹贯日，还有风萧萧兮易水寒的荆轲，他们练武之余，裤裆里东西是可以带着的。
我觉得武功最高者当属荆轲，因为他最勇敢，刺杀的是即将君临天下的秦王。从那以后日益不济，拔刀相向竟选去幼儿园和超市里了。
三是国学，儒家的孔子、孟子、荀子，那时候都已经死了；道家的老子骑牛西出函谷关也早就不见踪影，有人说老子骑着青牛骑着骑着到了印度，换了身装扮成了佛祖，从那以后，牛在印度跟着成了圣物。也就是说儒释道三家，在战国时代均已大功告成。
其余的，兵家，孙子孙膑来了又走了；墨家，墨子已逝，后无来者；纵横家，鬼谷子奇谋说第二，没人敢称第一；还有阴阳家，金木水火土五德终始说，往后两千年都在研究参悟......当然，有人说我也是邹衍老爷子这一派的，不敢不敢，我的火候跟邹老爷子相比，一毫一毛都不够。
邹老爷子把往后两千年的397个皇帝以及不计其数想当皇帝的都给忽悠瘸了，我可是连会所里的小姐姐都忽悠不出八折来。
但大家有没有发现，诸子百家大多都属于“教育系”，特别爱指手画脚，尤其是对着王公将相们指手画脚，你该这样、你该这样、你该这样......这就像是我好不容易瞒过老婆去趟会所，却被小姐姐给教育了一番，你不该这样、你不该这样、你不该这样......
烦不烦啊。所以春秋战国这批学问，虽是博大精深，但后来多数都被扭曲了，从“教育系”扭成“服务系”，儒搞了一大堆学问给皇权做包装，道转向炼丹成仙助皇帝长生不老，兵法的重点不再是制胜千里而在于内斗内行.......只有一种学问从诞生后一直不变，那就是——法家。
因为法家从诞生那一刻起，就属于“服务系”。换种说法，法家肇始的目的，就是服务于秦始皇帝。
“永远站在强者一方，处处替强者着想，时时想着让强者更强。”
相对应，法家集大成者商鞅的《商君书》里就专门有一个“弱民篇”，中心思想一言以蔽之：民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。
法家从秦始皇的祖爷爷开始服务，商鞅、韩非、李斯先后接力，直到将“秦王”服务成了“秦始皇”。
所以，当我看到日本新任防长中谷元拿出法家经典《韩非子》来对下属做训导，直觉中，我感觉小日本野心勃勃了。
这当然是好事，因为我自认为是我这一派祖师爷的曹雪芹在《红楼梦》开篇就写到：
“天地生人，有大仁大恶。若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张，皆应运而生者；蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧，皆应劫而生者。”
请注意，与电视剧“大秦帝国”的波澜壮阔可歌可泣不同，在曹雪芹的笔下，秦始皇是大反派，应劫而生。事实也确实如此，秦始皇将法家用到极致，死后三年秦朝覆亡，操刀者商鞅车裂、韩非饮毒，李斯弃市并诛三族。现在小日本又重拾法家，这意味着，小日本的劫难要到了。
这中间的推导过程应该没问题吧，我可是干过几天程序员的，逻辑当属严密。
OK，这篇稿子分三章，“古今--中外”排列组合不包含“今中”。大家坐稳了，下一章要跳跃。
02 古外