这是7世纪初朝鲜半岛的百济赠送给奈良朝廷的楠木 （樟木） 佛像。佛像展现着特异的纤细九头身容姿。在和辻哲郎的《古寺巡礼》等众多文艺作品中极受赞美。“百济观音”的通称来自近代以后，明治初期前寺内称之为“虚空藏菩萨像”。现存于法隆寺 （607年百济人建造) 内的百济观音堂 。
虚空藏菩萨改称百济观音是什么原因？樟木佛像是百济杰出的作品，“百济杰出的观音佛像”的惊叹赞美声中就形成了一个共识“只有百济的才是最好的” 就是“ 百济ない”。
来自百济的百济观音像：原为京都大学校长的考古学家滨田耕作 （1881∼1938) 教授指出虚空藏菩萨后改为百济观音的原因是台座上有佛像名称。如此这尊佛像早已被认为是来自百济。法隆寺古文书 “诸堂佛体数量记 金堂之内” 写有“虚空藏菩萨来自百济国 (虚空藏菩萨百济国ヨリ渡来) ”。历史地理学家吉田东伍 (1864∼1918) 博士的著作 （大日本地名辞书·1900) 中指出 “虚空藏菩萨也叫百济观音的原因是它是来自百济国的木像观音像。”
但是在1971年突然出现以下观点令日本社会兴奋不已。
“樟木佛像‘百济观音’绝不是来自百济，而是以日本特有的木材在日本制作的佛像。原因是韩国没有樟木。樟木只有在日本、台湾、中国自然生长” (上代木雕の用材·1971) 。持有这种观点是当时日本千叶大学木质学家小原二郞教授。日本顿时欢呼。 东京美术大学美术史学家町田甲一教授也在日本NHK (教育节目：文化前瞻1989) 发表以下观点。
“日本引以为豪的国宝百济观音并非是在百济制作后来到日本的百济佛像。樟木百济观音是古代日本人在日本制作的。”木质学家小原二郞教授证明了韩国没有樟木的“事实”。木质学家的荒唐观点和美术史学家附和，一夜间百济观音的“美妙的百济佛教艺术品”的名声顿时消失。
果真在韩国不生长樟木吗？看到这个节目的樟木专家山本鍊造反驳了这种观点。“现在的韩国境内依然自然生长着樟木。所以如果没有确凿的证据证明1300年前的韩国不自然生长樟木的话谁也不能随便断定韩国不会自然生长樟木。” (大和古寺巡历·1989)
但是百济观音又一次受到日本文物局的羞辱。1997年9月10日百济观音在法国罗浮宫特别展示两周。那年是法国政府指定的日本年。 百济佛像的介绍：
“百济观音‘传说’来自韩国，但同时期的韩国和中国没有类似的佛像样式。所以这尊佛像‘毫无疑问'是日本造。”不顾法隆寺古文书中明明有“来自百济”记载，作了“毫无疑问是日本造”的撒谎。
还有2001年6月引发韩日两国争端的西尾干二的“新的历史教科书 ”。这本历史教科书中插入百济观音的3张彩色照片，文字说明是 “百济观音是代表飞鸟时代的(592∼710)优雅的佛像。韩国不生长樟木，所以百济观音日本造”。这本教科书也被一部分学校采用。
法隆寺的宣传，只取开头：
“法隆寺百济观音是代表日本佛教艺术的佛像，闻名世界。佛像展现着特异的纤细八头身容姿。。。 （略) 。” 很显然这也是故意隐瞒百济观音的前生今世，不想让人知道“来自百济”。
羞辱百济观音的现象还出现在日本的某网站的歷史板问答。
提问：1951年被指定为国宝的法隆寺百济观音叫做百济观音的理由是什么？
最佳答案：加上百济的原因是后人对此像的误解 。(后世の人の勘违い) 。
1971年7月8日，在韩国忠清南道公州挖掘的“武宁王陵”的“武宁王”头部位发现的装饰品“莲花唐草文”和“百济观音”的(宝冠)装饰一模一样。成为百济观音来自百济的有力证据。
还保存完好的法隆寺百济观音像是诠释 “如果不是百济的东西毫无价值”这句话的最佳的百济作品。日本古代史学家 (宇田伸夫·1952∼) 近年的专著 “百济花苑” （2002) 里有一段这样的内容。在敍明王建造的百济宫生活的 (皇极·642∼645) 公主和宫女的对话，公主指着庭院里美丽的红花问：这花从哪来到飞鸟？宫女不假思索的回答“当然是来自百济。”公主感叹：“好东西都来自百济啊。”
那么，百济的好东西又是从哪里来的呢？（微笑脸）