接着讲《楞严经》十番显见的第一番：“明暗无亏，显见非眼”。前面佛讲了瞎子也能见，但是阿难不能理解，于是继续提问。

「阿难言：“诸盲眼前，唯睹黑暗，云何成见。”

佛告阿难：“诸盲无眼，唯观黑暗，与有眼人，处于暗室，二黑有别，为无有别。”

“如是世尊，此暗中人，与彼群盲，二黑校量，曾无有异。”」

【译文】阿难说：“那些盲人，眼前只看见一片黑暗，那又怎么能叫作见呢？”

于是佛再问阿难：“那些盲人没有眼睛，只看到一片黑暗。那这与有眼睛的人，处于暗室之中，所见的也是一片黑暗，那这两种黑暗有什么区别吗？”

阿难回答说：“如是世尊，在黑暗中的人，与盲人所见的黑暗，两者并没有区别。”

【解读】阿难就跟普通人是一样的认知，认为盲人只看见了黑暗，其它什么都看不见，云何成见呢？

但是我们所说的“见”，不是指看见东西，这个“见”，是指能见之性，是我们的见闻觉知。

也就是我们常说的觉知，而并不是指眼睛看见东西，这一点要搞清楚。

你见到明知道是明，你见到暗也知道是暗，这个知道才是最关键的，这个知就是我们的觉性，就是这个能见之性。

如果瞎子真的不能见，那他为什么能知道我眼前是一片黑暗。在暗室中的人也是一样，他也知道自己见到的是一片黑暗，这两种见暗确实是一样的。

但是既然知道自己眼前一片黑暗，就是知道自己见到的是暗，那你又怎么能说自己没有见呢？所以瞎子依然能见。