对《出入平安》的期待，源于它是《人生大事》导演的新作。电影所聚焦的，是死刑犯的地震救灾“受难之路”，看似最卑劣的人，却在极端环境下做出最高尚的事。
在不到一天的时间线里，影片设置了近百场激烈阵痛的生离死别。走出影厅，不由想起一句话：“生者为过客，死者为归人”。人生在世九九八十一难，没什么比活着更重要，也没什么比活着更艰辛。客观来说，片中的一些设定较为戏剧化和风格化，注定不是拍给所有人看的。但我仍觉得，这是国庆档里值得一看的院线片，尤其是有两个让人惊喜的地方：
一是美术置景上，很大程度再现了地震灾区的残酷现实，包括废墟断壁、灾后的混乱场面，都让人沉浸代入。
二是肖央的表演，被挖到了极限状态——从开篇粗鲁又深情的吼叫，到桀骜不驯的狡黠，再到声嘶力竭的痛苦抉择，直至踏上向死而生的最后一程……他几乎承载了整部电影70%的高光戏，达到了个人表演生涯目前的最佳水准。
电影设定在1976年唐山大地震。突如其来的天崩地裂，导致当地死伤无数、人手紧缺。一群等待被枪决的死刑犯，就这样得到了能走出看守所去救灾的机会。他们渴望自由，想逃离束缚，但看着那些死伤惨烈的灾民，极端情境下人性的光辉，还是被刺激了出来。人性的善恶、道德观念的同异、私心与大义间的反复横跳，被展现得淋漓尽致。
肖央饰演的死刑犯郑立棍，很难被界定成是穷凶极恶的“坏人”。故事线切到行刑日的10个月前，他的哥哥因嫉妒心作祟，疯传弟弟与弟妹的谣言，并在婚礼现场肆意破坏。因冲动失手误杀，郑立棍被判故意杀人罪，一个家也就此烟消云散。
谁料在押赴刑场的途中，大地震发生了，他意外获得短暂的“自由”。但为了临盆的妻子，他只能再次以身试险，回看守所打听妻子下落。起初，他的心态就是想保护好自己的老婆孩子，但在搜救的各种极端生死场面下，他也开始反思生的意义。
追问郑立棍这个角色的内心，其实充满对家庭的责任感和对自我救赎的渴望。很明显，导演刘江江给他的设定，就是一个“孙悟空式”的人物。想方设法地脱开“紧箍咒”手铐，终究决定以自己的生命换妻儿的命运。救援路上历经八十一难，为的是取得一份致妻儿的“烈士真经”。他在电影里呈现出的，无疑是一种从猴性（动物性），到人性，再到神性的多重转变。
他是死刑犯，也是一个救人者，一个好丈夫，且初为人父。
而他的队友们，也分别对应着《西游记》里的其他经典人物。王建仁对应猪八戒，白素娥对应嫦娥，两盆半与牛小宝则分别对应沙僧与牛魔王。唯一的差别，就是负责开路的不是唐僧，是阿云嘎演的“二郎神”尉迟晓，与郑立棍惺惺相惜。
肖央对郑立棍这个角色的诠释，完全就是从底层的喜怒哀乐、悲欢离合出发，一次次释放出他最真切、最激烈挣扎的情感状态，同时还夹杂了一些黑色幽默的表达。具体有两场戏，都值得好好拆开来说说。
一场，是开篇他就被下令执行死刑，对他来说，生命只剩下一小时。他对警卫挨个吐口水、大声呼号着“我本是老天爷他干爹”，结果出了狱门，就看到挺着大肚子的妻子来见他最后一面。当看到那个精致昂贵的骨灰盒时，我以为他应该给出感动的反应，没想到肖央给的反应却是——粗鲁地撕咬下照片，让妻子别糟蹋钱，赶紧退款，甚至叫骂着让她滚。
他上囚车后的流泪不舍、看到妻子羊水破了后的大叫、震后在废墟上狂奔着赶回看守所，都反复印证了后一种表演方式的复杂性：他当时的粗鲁是因为他的深情，怕死刑犯的身份连累妻子孩子，希望对方与自己彻底斩断关系。
另一场，是他为尉迟晓和其将死的未婚妻举行婚礼的段落。他含泪喊着自己10个月前结婚的誓词，说给这对苦命人听，同时也是说给自己听。尉迟晓与爱人死生不复相见，他与春桃的未来又何尝不是如此呢？背后的那种五味杂陈，直接冲到了面前。
结合灾区现场抱在一起死的夫妇、没写完情书就被砸死的男人，天灾面前，太多的爱意都牵系着阴阳两隔的绝望，令人不得不动容。
短短半个月，在大银幕上连着看了四次肖央演戏，另外三部是《祝你幸福》《浴火之路》《志愿军2》。预感这几个角色里，总有一个能让他得奖，概率最大的还是这部。四个角色，全是有着各种缺陷、甚至会引发争议的“非完美男主”。他们唯一的共同点是足够真实，心里的痛苦也足够复杂，以至于根本无法用三言两语解释清楚。但也正因此，能让人沉浸在角色的内心戏里，无论剧本的戏剧性到了何种程度，都能为之共情。
整体而言，《出入平安》不能只是当成灾难片来看。它更注重描摹人的心理困境，探讨生死与善恶、情义与救赎，多变的人性抉择和挣扎的内心戏，才是它真正的战场。《人生大事》说的是“人生除死无大事”，而《出入平安》说的是，人生注定艰难，那些无论如何都无法割舍的牵挂，那些就算是死也要去见的人，才是活着的意义。