中国历史悠久，诞生了无数风流人物，但能被称为“圣人”者寥寥无几。民间一直流传着“两个半圣人”的说法，指的是孔子、王阳明和“半个”曾国藩。到了今天，越来越多人开始批评孔老夫子思想的腐朽守旧，指责曾国藩是“屠夫”，但大家唯独对王阳明一直极为推崇。
这是因为在他身上几乎找不出缺点，“立德、立言、立功”王阳明做到了“三不朽”。而且，他多才多艺，不仅是思想家、军事家，诗文书画水平同样一流。连明代大才子徐渭都学过他的字，还直言“羲之以书掩人，阳明以人掩书，今睹兹墨迹，非不翩翩然，凤翥而龙蟠也”。
其实，按族谱来算，王阳明正是“书圣”王羲之的后裔，而且其父王华状元出身，文采风流，这些都让他赢在了“起跑线”上。史籍记载，王阳明幼年时便能书能文，七岁时便能写大字，远近闻名，时人称为“才俊”。
王阳明五体皆能，尤以草书为最。即使是在高手云集的明代，他都是独一档的大师。明代中期以后的狂草大师如徐渭、傅山、倪元璐、王铎等，都学过其字。他真正厉害之处是继承家学，融晋唐宋元明数代草法，并将自己的“心学”融入其中，法度与意趣、笔墨与情感达到了和谐境界。
明正德元年（1506年），王阳明上书痛斥宦官刘瑾擅权，结果被杖四十，谪贬至贵州龙场。龙场恶劣的环境促使他重新审视自己，最终完成了“龙场悟道”。自此以后，王阳明不论是为人处世还是书法诗文，在境界上有了极大提升。
他的草书“扛鼎作”《象祠记》便完成于这一时期。此文宣扬了“人性之善，天下无不可化之人”，认为君子应该修身正德，以德感化天下人，配上笔走龙蛇、畅快淋漓的书法，堪称“双绝”。
《象祠记》完成于正德三年（1508年），全卷纵30.9厘米、横700厘米，共94行、1000余字，字径大小约4厘米，洋洋洒洒，一气呵成，清人朱彝尊点评：“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。”
此作取法于王羲之、黄庭坚、张弼、李东阳诸家。动作丰富，变化多端，起笔或藏锋或露锋，行笔中侧并用，衄挫、提按、绞转运用自然，笔画遒劲婀娜，牵丝引带，开合有度，方圆兼备。转折处如“折钗股”，韧性张力十足。
《象祠记》结字奇宕险绝，因字赋形，字迹大小错落，重心闪转腾挪，呼应、俯仰灵巧。章法疏密得宜，墨色枯润对比明显。字字有法度，笔笔见个性，不愧是“圣人手笔”，称得上出神入化，是我们提高水平，丰富技巧的上佳字帖。
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