殉葬制，迷信残酷，商朝起无辜者遭活埋，悲剧绵延。1616年
，努尔哈赤建后金，此陋习依旧盛行。
哲哲，蒙古科尔沁佳人，联姻满蒙，嫁予皇太极，努尔哈赤之四子。政治联姻虽定，二人情深意长。然努尔哈赤辞世后，一桩悲剧横亘其间，皇太极与哲哲之情生隙。
遵努尔哈赤遗愿，无子嫔妃皆需殉葬。然其爱妻大妃阿巴亥，育有三子，多尔衮、多铎、阿济格，幸免此难。
阿巴亥，三子之母，仍遭殉葬之命，此在中国殉葬史中实属罕见。她本不当死，何故被迫以白绫自尽，令人深思。
阿巴亥受努尔哈赤宠爱，十五至二十四岁间诞三子，皆嫡出，承三旗军权。然好景不长，祸事骤至。
女真未入中原时，收继婚俗尚存。阿巴亥为防努尔哈赤猝逝后母子无依，私下与大贝勒代善情愫暗生，意在努尔哈赤故后改嫁。故常深夜离宫，与代善秘密相会。
阿巴亥之事终被努尔哈赤洞悉，怒而逐之，后心软召回，复立为大妃。若三子长成，她或可免殉葬之灾，但天命难测，努尔哈赤猝逝于炮伤，留下无尽遗憾。
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皇太极承继大统，心机深沉。惧阿巴亥三子握重兵，恐威胁己位，趁父王新逝，率贝勒入宫，假旨迫阿巴亥自尽陪葬。
阿巴亥坚守不愿，皇太极威逼之下，直言若其不死，其子必遭祸。为护亲子，阿巴亥无奈自尽，年仅三十六岁。
皇太极安心于阿巴亥离世，但正妻哲哲心生忧虑。虑及自身若无子嗣，恐步阿巴亥后尘，忧虑皇太极所为若招致报应，将临己身。
哲哲为避殉葬，恳请皇太极纳其侄女布木布泰与海兰珠入宫。汉人视姑侄同侍一夫为悖德，满洲却视为常态。三科尔沁公主共侍皇太极，布木布泰诞下顺治帝福临。
满清入主中原，废除殉葬旧制，无子嫔妃得以解脱苦难，重获自由与安宁。