著名的法学博主罗翔最近出了个视频，讲起了清末往事，直接把我国的一部分群体放到了危险之中。
虽然罗翔说的是清末很多姓爱新觉罗的人在民族仇恨的压力下不得不改姓氏的问题，但是这些满族人的后代至今还活在中国大地上，这就是问题了。民族仇恨可以谈，但是不能谈这么近的。
人所以为人，不单单因为人会劳动，能讲话，毕竟是个动物就要找吃的，很多动物都有自己的语言系统。翻开课本就知道，人能制造并且使用工具用于生产劳动，人还有主观能动性。
动物饿了就要找吃的，找吃的是不讲为什么的，人不光吃饭，人还有逻辑，有感情，有良知，有道德，这些复杂的动机决定了人面对命运的时候有主观能动性。
满族同胞也是人，人家还在中国，是中华民族的一员，如石榴籽一般和其他民族抱在一起，结果罗翔要谈民族仇恨的问题，直接开始谈满族和其他民族的矛盾了。
冤家宜解不宜结，已经过去一百多年的事情，再重提起来，还把我们的一部分同胞的祖先和另一部分对立起来，这怎么能叫爱具体的人呢？
罗翔真的爱这两部分同胞吗？难道自己以前说过的话就是温室气体，难道就这么前后矛盾吗？
世界上不是只有满族和其他民族有矛盾，要谈谈谈法国德国，《最后一课》，谈谈非洲胡图族图西族，谈谈南斯拉夫内战，都是民族矛盾，非要把一部人的祖先和另一部分对立起来，到底是何居心？
我还是相信罗翔爱具体的人的，我不相信他就是这样一个挑拨民间矛盾的人。现在愿意自己食言，一定是为了更多具体的人。
再看视频，视频里面说，一切极端民族主义都会遭到自身的反噬。
我终于明白了，罗翔老师有可能，当然是有可能是在借用清朝历史，告诫我们不要搞极端民族主义。虽然罗翔曾经给基督教、萝莉岛、废死派、取消政审都站过台，看起来像是推墙党。
但是这次，他真的在宣扬抵制极端民族主义，还算是真的干了好事。毕竟当年满清政权进来的时候搞剃发易服，留头不留发，留发不留头。搞极端民族主义搞得很厉害，但是清末革命的时候，其他民族的同胞对他们还是很好的。
清末镶黄旗人福州将军朴寿，就是个极端民族主义分子，革命军先劝他投降，来共和，他不干，他组建了一个杀汉团，说要杀光造反的汉人。竟将无辜汉人吴和轩抓走，砍去脑袋，剖开肚腹，并暴尸示威，扬言要将福州30万汉人，都如此一个处理法。
结果革命军三下五除二给他的极端民族主义团伙打败了，这位极端民族主义者被俘虏，革命军还是宽宏大量饶他一命。
有的人不极端，比如有一位宝昆，是正白旗满族人，辛亥革命烈士。为推翻清王朝统治而献身。
这位朴寿结果非常极端，逃跑了，又去组织武装，革命军这次只好杀他。不过也没有按照他杀无辜群众的相同的方式处决他。
处决了这位极端分子后，革命军带着骑士精神，把尸首还给了家人。
极端民族主义就是没有好下场，这些人的后果已经说明了一切，重提辛亥革命，重提满人改汉姓，说明当时的革命政府仁慈，毕竟满人都住在满城里面，改不改姓氏，想杀都能杀。但是满人自己害怕自己遭到当年入关时候一样的报复，把姓氏改了，那是满人的问题。
革命军没有全杀，网开八面，除了极端分子，都饶过去了。入关时候剃发易服，革命之后只要改姓就能活，就是这样宽宏大量的政策，所以才有了后来的五族共和。
现在冲突辛亥革命，有革命好的意思，有鼓励的意思，就算罗翔的本意是坏的，毕竟给给基督教、萝莉岛、废死派、取消政审都站过台的人，本意有一定可能是坏的，但是最后还是执行好了。
好心办好事，是功，万一真是坏心办了好事，那更好，更是大功。我们的敌人都开始给我们的事业添砖加瓦了，我们还有什么不会胜利的可能呢？
可以算投诚。