1
玉麒麟卢俊义在上梁山之前，被陷害了三次。第一次，吴用到他家题反诗。第二次，骗卢俊义上山，然后告诉管家李固，你家主人落草了。第三次，李固回去告发卢俊义。所以归根到底是吴用害的卢俊义。
至于李固和卢夫人有染，这个纯属扯淡。周星驰早就来了个“反水浒”，《九品芝麻官》的来福和戚家少奶奶有染，怎么可能？
安排这个情节，纯属是为吴用开脱，你看看，你家如果干净，我的计策也没用不是？苍蝇不叮无缝的蛋。这种原理，从古代吴用陷害卢俊义，到今天各种碰瓷挖坑，坏事之所以干得理直气壮，都是同一个套路，同一个心理。
卢俊义被下了大牢，命悬一线。这时候，一个小人物出现了，他叫蔡福。
2
这蔡福是大名府看押犯人的小吏，兼行刑刽子手，专砍人脑袋的。
有一天叫花子燕青来给主人卢俊义送饭，蔡福很感动，答应了。
然后他又遇到李固，李固出50两金子，要他杀卢俊义，蔡福说500两，否则免谈。李固立即奉上。
晚上梁山小旋风柴进来了，1000两黄金，要他保护卢俊义，成功佛眼相看，失败屠你全城！蔡福心惊胆战，哪敢不应。
可见蔡福是一个极其普通的小人物，他有最基本的是非观，那就是同情弱者；他又贪婪，监狱里收人钱财的事，他跟戴宗、李逵、施恩、杨雄等人，全都一样。
3
但在关键时刻，蔡福身上闪耀着人性的光辉。
梁山八路兵马攻打大名府，霎时城破。那一天是上元节，河北第一名郡遭受屠城，梁山不分青红皂白，杀得天昏地暗，可怜了全城百姓。
关胜林冲这种人，不会乱杀人，但是那李逵、王矮虎、张青、孙二娘等货色，向来是以杀人为乐的。
监牢之中，柴进和蔡福里应外合，救出了卢俊义。柴进就陪着蔡福回家收拾老小，同上梁山。
这时候蔡福说：“大官人可救一城百姓，休教残害”。柴进就去寻军师吴用，等到他找到吴用，传令休叫杀害良民时，“城中将及伤损一半”。
梁山人如此滥杀无辜，连职业杀人者都看不下去了，这该是怎样的景象？
而蔡福的一句话，不知道救了多少性命。这等义举，大概《射雕》里郭靖阻止成吉思汗屠城，就是学的蔡福吧？
蔡福的仗义，大概有几个原因。第一，大名是他家，不忍乡亲受害；第二，他杀人只是职业，此时他还没进入梁山这个大染缸；第三，明明你们说了，救了卢俊义佛眼相看，如今明明事成了，你们怎么说话不算，出尔反尔？！
4
这就是梁山的逻辑。在“替天行道”的旗号下，他们认为乱杀人是正当的。
既然我们是在替天行道，既然大名府是我们的死敌，那么别说城里的人，就是阿猫阿狗，就是那亭台楼阁，就是那花花草草，都在屠戮、烧毁、拔除之列。
在替天行道的旗号下，梁山人用不着反思，所有的暴行、诡计、陷害，都被纳入到替天行道的范畴之中。
因为“天”，就是宇宙间的最高准则，只要为了这个准则，一切代价都是可以的，一切暴行都是允许的。
于是，反人类、反人性的不合理行为，都因为纳入了“替天行道”的范畴，而变得合理化了。
小说是虚构的，但是中国古代的历史，的确是顺着这样的逻辑在走，什么黄巢、李自成、张献忠，都是这种逻辑的制造者，然后遗传下去。
5
前两天读了宋彬彬的《我的反思和道歉》，一万二千字的文章，“反思和道歉”部分九百字。
另外那一万多字，她说校领导挑筐抬土，挑不动就挨打，她过去说不许打人，然后就离开了；说校长不行了，她们几个送进医院，还签了名；说同学都在给领导人戴红袖章，自己被同学鼓励，大着胆子也去；说宋要武这个名字不是自己改的；说第二天见报的文章不是自己写的，也没有经过她同意。等等。
道歉主要有两点，一是自己参与的那张大字报拉开了学校运动的序幕，应当承担责任。二是校长被打死，内心感到深深的自责，不能原谅自己那天的阻止不力和反应迟缓。
反思呢，也有两点。一是校长被打死是“长期以来阶级斗争教育的产物”，二是“对生命的集体性漠视也是发生悲剧的重要原因”。“永远不要再发生那样的动乱和悲剧。”
下面这一段话出现在反思部分，看起来很不像“反思”，倒像在给自己找理由：
“阶级斗争教育”让我们大多数人在看见校领导被施暴时，虽然心里同情，但不敢说什么，更不可能站出来坚决反对。一些无力的劝阻虽暂时缓解了事态，但根本无法制止新一轮的殴打折磨。
这可以看作宋彬彬们的群体反思，那么他们还不如上面那个蔡福。
蔡福面对家乡遭殃，以一个绝对弱者抗议梁山大军；宋彬彬们以强者的身份，看着自己的老师被打，却没人能够阻止，这反差不是很清楚吗？
这问题可以有好几种回答：
比如李逵，他杀了无辜的四岁的小衙内，面对朱仝的愤怒，他说：这是晁盖、宋江哥哥的将令，关我鸟事？
如果换一种温和的：李逵施暴，我本想劝来着，但是我不敢，而且我也无力阻止。
如果再换一种说辞：我们都是受害者，进了大名府，李逵就砍人，我没有砍，但毕竟在作恶的队伍中，我希望永远不再有大名府的悲剧。
这都不叫反思，这是模糊是找理由，甚至根本就看不到自己的罪孽。在民间，这种心理很普遍。
真正的反思，是应该看到，那个年代，北师大女附中有着梁山的逻辑：就是干坏事的正当化。
社会最应该警惕的，就是这个干坏事的“正当化”。
一旦有了这个荒唐的逻辑，是非就是颠倒的。这个逻辑其实一直有，比如给老师挖坑，比如残害妇女儿童，比如无端的仇恨戾气，比如铁头亚人的碰瓷，这些事原理相同：都是给自己的施暴，找一个“正当的理由”。