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19世纪的时候，中国内部处于一种极度混乱的状态，对外，国外的势力也对中国虎视眈眈，可是在当时，即便中国处于这么危险的情况，也有一名英国女子不远万里地来到了中国，利用他的摄像机记录下来了中国当时的景象，也成了我们今天见证历史最真实的材料。
伊莎贝拉伯德，一生曾经来中国三次，第一次来中国是在1894年的6月21号，这一次在中国呆的时间并不久，只呆了接近两个月，8月20日就离开了盛京，由于时间太短，第一次在中国的参观并没有让伊莎贝拉伯德尽兴，毕竟中国的版图那么大。
于是离开之后没多久，1895年伊莎贝拉伯德又再次通过香港前往了中国各地，这一次，她见证了更多中国的风土人情，或许是对这片土地有了更多的好奇心，于是1896年，伊莎贝拉伯德又一次来到了中国，这一次她走过了更多的中国大地。
今天就让我们跟随伊莎贝拉伯德曾经拍摄过的照片，去看一看那个时期的中国，感受一下当时的风景，感受一下当时的人文。
首先让我们来认识一下伊莎贝拉伯德，许多人都曾学过一篇文章，你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，对于伊莎贝拉伯德来说，她的摄像机里面记录的都是中国的风土人情，可是殊不知，伊莎贝拉伯德专心致志为中国的景物摄影留念的时候，也成为了别人摄像头里最棒的模特。
这张照片就是马更些抓拍的伊莎贝拉伯德，这时的伊莎贝拉伯德正位于中国的汕头，被汕头的风土人情所吸引着，为了更好地用照片记录汕头的风景，伊莎贝拉伯德特意邀请了当地的用户一起来拍照。
我们可以看到，照片里的伊莎贝拉伯德一顶白色的帽子，将头发和上半部分的脸盖住,身上长长的大衣达到了膝盖,只露出了裙子的下半部分,脚上蹬着一双皮鞋,整个人站在那里就仿佛体现着优雅和文静,面前的摄像机更是尽显她此行的目的。
不过，也并非伊莎贝拉伯德所有的照片里面都穿着这样的服饰，随着在中国相处的时间越来越长，对于中国的传统文化和风土人情，伊莎贝拉伯德则更加痴迷。
为此，伊莎贝拉伯德还特意花费大价钱去弄了一套满族的服饰，并且特意摄影留念，就如照片中所示，虽然穿着中国风气息浓厚的服饰，但是从五官和发色，咱们也不难看出伊莎贝拉伯德是外国人，或许正是因为她是外国人，但是记录出了中国当时的情境，能够不偏不倚，那才更加的珍贵吧！
对于自己的摄像机里面应该拍摄怎样的景物，其实伊莎贝拉伯的并没有一个统一的范围，什么东西触动了她，什么东西就能进入摄像机的镜头。
这张照片是伊莎贝拉伯德1894年第一次访问中国的时候拍摄的，李鸿章是个名人，不仅在中国人心里有名，在外国人心里名气同样也不小，因此，伊莎贝拉伯德特意去拍摄了李鸿章位于芝罘的寺庙。
无论是寺庙屋顶整整齐齐的瓦片，还是形状优美的横梁，都说明这棟建筑曾经是颇费心力的，不过随着时间的流逝，再辉煌的建筑也难免显得有些破败了。
或许这种寺庙当时的人流量并不多，毕竟如果而前来拜访的人多的话，那么香火想必也旺盛，给客
人清理出一条适合通行的通道是十分必要的，而不是像照片一样，道路中间堆着柴禾，院子的护栏上晒着凉席。
那个时候的中国，还远没有今天那么发达，即便是辉煌无比的奉天城，外面也是泥泞的土路，如果硬要说这条土路哪里更气派一点，或许就是这条路更加宽广吧，能够同时允许几辆马车并行通过，这张奉天城的德胜门的照片拍摄于1894年。
咱们可以清楚的看出，城门外等待进城的人并不多，在照片的最右边还有几辆马车正缓缓地运行，一看，这城门也有些年头了，毕竟虽然是黑白的照片，我们也可以看出城墙的饱经沧桑。
在世界各地，都供放着不同的东西，那个时候才来中国的伊莎贝拉伯德，对于中国的寺庙究竟会供奉什么深感好奇，于是在听说奉天有座狐仙庙的时候，几乎是马不停蹄的就前去拍摄了。
这张照片里的狐仙庙，从规模上来看并不大，或许来供奉的人只有当地的或者邻近的，不过即便是这么小小的庙宇，也是不缺前来上香的香客的，诸如照片里所示，庙宇外，还有一人正在等待，而寺庙里面正有人款款走出。
对于当时而言，道路交通并没有那么发达，马车仍然是极为重要的交通工具，在乘坐马车的时候，或许伊莎贝拉伯德也曾兴致起来，就这么给马车拍了一张照片。
在照片里，一匹白色的骏马拉着一辆马车，马车的外表并不新，再加上车轱辘上的泥泞，让人一看就知道这辆马车是行万里路的，而此时马车却停在了一户人家门口，究竟是马车在这里等待接下来上车的客人，还是这辆马车就是这户人家的呢，这我们谁也不知道。
在中国，无论什么时候教育都是极为被看重的，这张照片拍摄的就是奉天寺庙的学生，他们手上拿扇子，穿着各色各样的长袍，目视着镜头，不过，究竟是为何他们手上拿的扇子不是类似于文人雅客的折扇呢？
更加让人感到惊讶的是，在这些奉天寺庙的学生里，我们还可以看见外国人的影子，无论是标志性的大胡须，还是白色的西装，都是辨识外国人的重要手段，在这里学生究竟学的什么呢？能够让外国人也慕名前来学习，实在让人好奇极了。
中国的面积那么大，伊莎贝拉伯德往返的距离又那么远，马车肯定不能是唯一的交通工具，在这张照片里，拍摄的主角就是伊莎贝拉乘坐的维罗尼卡号船只。
这张照片拍摄的时间是1895年，咱们可以看到，在船头几名船夫正扯着长长的线，或许他们手上喊着口号在一起使劲拉，毕竟他们的目的一看就简洁明了了，是要将桅杆升起来。
在那个年代，甚至还有人特意去卖瓶子，两个长椅上铺着一块木板，木板上面放着两个木头做的盒子，盒子里面摆放着各式各样的瓶子，这就是一个卖瓶子的小摊位了。
而这摊位旁边，还真有前来买瓶子的客人，证明客人甚至还是医院的病人，脚上还缠着厚厚的纱布，不过在我们当今的社会，更多的瓶子是卖掉或者被直接丢进垃圾桶，不知道当时的人买瓶子是干什么呢？
第二次伊莎贝拉伯德来到中国的时候，来到了中国福建，在这里，伊莎贝拉伯德用照片记录下了当地的农舍，我们可以看出，在当时这几户人家的收入绝对不差，毕竟住得起这样的院子，而这样的院子以我们今天的审美来看也是不错的。
屋檐下面堆着的柴，院子里晒着的枯草，都让这个院子的生活气息显得更加浓厚，能让人轻而易举地回忆起家乡。
俗话说得好，职业并没有三六九等，毕竟所有的职业都有不可替代性，他们都有自己的目标群体，少了哪一个职业，或许都有人的生活会受到影响。
伊莎贝拉伯德就曾拍摄过来自福州的一位补鞋匠，对于这样的小摊贩来说，出摊是极为简单的事情，就拿这个鞋匠举例，他出摊的时候只需要带上装着修鞋工具的箱子，再用扁担挑着另一个竹篓就好。
这个补鞋匠看起来家里的情况并不富裕，毕竟身上的衣物还是破破烂烂的，明明旁边有鞋，却依旧打着赤脚踩在地上，这又是为什么呢？
这张照片是伊莎贝拉伯德1896年最后一次访问中国的时候拍摄的，或许许多人想不到，照片里的五个人是中国汉口巡捕房的巡捕，毕竟如果是中国当地的巡捕房，怎么其中还有三名外国人的影子呢？
不过如果联系实际的话，那就很容易的理解了，毕竟中国当时备受外国势力的欺压，外国人在中国的巡捕房里工作，肆意的为非作歹，也不是什么新奇事。
长江黄河在中国人心里有很重的分量，因此许多外国人来到中国也会去参观，伊莎贝拉伯德也曾拍摄过长江，在他的镜头下，长江的水流平缓，周围的景色优美，光是看着似乎就能让人静下心来，感受与大自然和谐相处的美好。
在这张照片里，出现的依旧是一座寺庙，不过和当时很多红墙的寺庙不同，这所寺庙的正面是贴了瓷砖的，这也让它和中国的许多其他寺庙区别开来，或许也正是因为贴的这些瓷砖，所以让伊莎贝拉伯德又为他拍摄了一张照片。
俗话说得好，靠山吃山靠水吃水，对于那些生活在大江大河两岸的人来说，渡船就是极为必须的东西，这张照片拍摄的就是渡船，和现在的铁皮船相比，它是不够精致的，不过应对当时人们日常的生活所需已经足够。
伊莎贝拉伯德，并没有在中国拍摄照片之后，就把照片摆在家里，任由他发霉，反而将中国的照片汇集成册，制作成了一本作品，而这部作品的名字就叫做中国影像之旅。
翻阅这部作品，仿佛就可以看到当年人们的生活，看到他们为了生活忙碌奔波，看到当时的景色，看到当时的人文感情，或许也正是因为知道这些照片的意义，伊莎贝拉伯德才会不辞辛苦的也想让他出版出来吧。
参考资料：
北京市人民政府——甲午战争时英国旅行家拍摄的北京：衰败气息笼罩2019-02-26