王守仁列传
王守仁（1472—1529年），幼名王云，字伯安，别号阳明。浙江余姚县（今浙江省余姚县）人。明朝著名的思想家、军事家、教育家，“陆王心学”的集大成者。
明朝第一人
王守仁出生前夕，他的祖母梦见天神从云中降下送子，于是给孩子取名叫王云。王守仁五岁时还不能开口讲话，可把家里人急坏了。
有一天，一位高僧路过家门口，摸着他的头说：“多好的小孩儿啊，可惜名字道出了天机。”祖父连忙为他改名守仁，王守仁这才开口说话。
王守仁的父亲是科举状元，这种显赫的书香世家出身，使他从小受到良好的文化熏陶，志存高远，心思与常人不同。
有一次，他与书塾先生探讨天底下最要紧的事，先生认为是科举做官，王守仁却说：“科举不重要，做圣贤才重要！”
王守仁立下做圣贤的理想后，时时注意追寻圣人的踪迹。十七岁那年，他前往南昌（今南昌市）结婚，可就在婚礼当天，大家发现新郎失踪了。
原来，这天王守仁出门闲逛，遇到一名打坐的道士，便向道士请教，道士给他讲解了一番养生术，他便与道士相对静坐，以至于忘了婚礼之事。
王守仁十八岁时，开始接触理学大家朱熹的“格物致知”之学，不禁大喜，以为找到了入圣之门。为了实践这门学问，王守仁下决心要探究竹子的道理，坐在竹林前“格”了整整七天七夜的竹子。而竹子稳如泰山，丝毫没有被他的虔诚打动，王守仁反而大病一场。这就是我国哲学史上著名的“守仁格竹”。
二十一岁时，王守仁第一次参加乡试考中举人，接着连续两次参加会试，都没有考中进士。他的状元父亲连忙宽慰，王守仁反而笑着说：“你们以考不上进士为耻，我以考不上进士而感到懊恼为耻。”
后来，王守仁考中进士，正式步入仕途。几年后，他因为得罪大宦官刘瑾，被贬往贵州龙场（今贵阳市修文县境内）管理一个驿站。
龙场驿站地处万山丛中，属于少数民族杂居区，条件十分艰苦，王守仁在这段安静而困难的岁月里，结合三十多年的思考与遭遇，静心沉淀，日夜反省。
一天夜里，王守仁忽然顿悟，认为心才是了解万物的根本，不禁大笑道：“原来成为圣人的关键不在对外探求，而在内心自省啊。”提出“心即理”的命题，由此在“程朱理学”之外，开创出全新的“阳明心学”思想体系。这便是著名的“龙场悟道”。
几年后，刘瑾落马，王守仁随即被召入京，得到兵部尚书王琼的赏识，被委以重任，在江西南部平定叛贼。仅仅一年半时间，王守仁平定了为患多年的盗贼，当地百姓都惊呼他是神人。
1519年，在南昌的宁王朱宸濠发动叛乱，消息传到北京，群臣惊恐，只有王琼十分淡定地说：“王伯安在江西，肯定能生擒叛贼。”王守仁听说宁王造反，立即判断他肯定会沿长江东下，直取南京，以造成巨大的政治影响。
此时，王守仁手中没有部队，便在江西各地假传檄文勤王，又在南昌城中到处张贴告示，声称朝廷已经调集大军，准备进攻南昌。一番操作下来，宁王果然待在南昌不敢出动，王守仁利用这个时间差，迅速集结了兵力。
不久，宁王发现中计，亲率主力离开南昌，沿长江往东，直逼南京。王守仁立即率军围攻宁王的老巢南昌。宁王闻讯，急忙回师救援，在鄱阳湖陷入王守仁的伏击圈。双方激战三天，宁王父子被生擒。短短三十五天的宁王之乱就此谢幕。
王守仁做官之余，在各地学院授徒讲学，传播心学。所到之处，乱局自解，万象更新，众人佩服得五体投地，纷纷拜入门下，培养了一大批杰出的弟子。
弟子们无不以阐发“阳明学说”为己任，各自招收弟子，开宗立派，将他的学说进一步发扬光大，最终走出国门，对周边国家造成了重大影响。
1529年，王守仁患病，临终之际，弟子问他有何遗言。他说：“要用尽一生，去做一个光明磊落的人！”王守仁的一生，完全做到了“立德、立言、立功”三不朽，实现了成为圣人的壮志，不愧为“明朝第一人”。
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