子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂，车黄屋，从百司，谒七庙。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日。独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间，竟诛猾臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵以屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀，严王退舍。河决不可复壅，鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰:“向使婴有雍主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误矣！俗传秦始皇起罪恶，故亥极，得其理矣。复责小子，云秦地未可全，所谓不通时变者也。纪季以酅，《春秋》不名。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。
子婴没有经过正式的策封便继承了王位，他戴着玉冠、佩戴着华美的丝带，乘坐着皇帝的车驾，在百官的陪同下，去秦朝的宗庙进行朝拜。
奸诈小人占据高位，普通人莫不是失魂落魄，想着苟且偷生，唯独子婴能够进行长远得考虑，父子二人进行周密的谋划，在一间屋子之内，就将奸贼赵高诛杀，为二世皇帝报了仇。
诛杀赵高之后，功臣亲族还没有得到安抚，吃进嘴里的饭还没有咽下去，端起的酒还没有碰到嘴唇，楚兵已经攻进了关中，真命天子已经驻扎在霸上，子婴只能乘着象征投降的马车，端着象征帝王身份的玉玺印章，向真龙天子投降。
这就像当年郑伯手持茅旌和鸾刀投降一样，楚庄王主动选择退避三舍；黄河决堤了不可能再次堵塞缺口，鱼死后腐烂了也不可能再恢复到原来的样子。
贾谊、司马迁说假如让子婴有普通帝王的才能，只要得到中等才能的大臣辅佐，就算是崤山以东的诸侯发生判乱，秦固有的土地也可以得到保全，宗庙祭祀也不会断绝。
秦朝的衰败了不断积累下来的结果，天下百姓不断奋起反抗，就算是周公旦的能力，也没办法让他恢复到原来的样子，因此责怪继位不久的子婴，很显然是不正确的。
百姓说秦朝的衰落是从始皇帝开始的，到胡亥继位的时候达到了极点，这个说法是很有道理的。
去责备继位不久的子婴，说秦朝的故地可以得到保全，显然是因为这些人不能够顺应时代发展的原因。
纪季为了纪国能够存在下去，把酅地割让给齐国，《春秋》为了褒扬他的行为而不直接书写他的名字；我读《秦纪》得时候，看到子婴车裂赵高这段的时候，也在赞赏他的果决，怜惜他恢复秦地的志向没有实现；子婴是一个具备了生死大义的人啊。