河间向来为兵家必争之地，顾祖禹《读史方舆纪要》称河间“水陆冲要,饷道所经”，“自古幽燕有事，未有不先图河间者”，“北不得河间，青、冀之祸未烈；南不得河间，幽、平之患未深”。意思是河间地处青州、冀州与幽州、平州之间，各代兵家进攻，无论从北向南，还是从南向北，对河间的争夺都具有决定性意义。
下图，高阳台位于现在河间市瀛海公园西北角（联通大楼西南）的高阳台遗址，北宋时曾经巍峨高大，每逢夕阳西下，台映水中，景色美不胜收，时人称为“高台晚照”，是昔日“河间八景”之一。
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图片来源：诗经斋主
北宋为了防御强辽，设立高阳关路，全路中心设在瀛州（今河间），是极有道理的。 有观点认为，包拯任职高阳关路时的治所在今河北高阳，其实，这是与“三关”之一的“高阳关”混淆所致。 高阳关故址在今河北高阳县东，最早为五代时周朝所置，而“高阳关路”的治所在瀛州。 《宋史》八十六卷“河间府”条记载： “本瀛州，防御； 大观二年升为府，赐军额”。 可知宋时瀛州与后来的河间府一脉相承。
清朝末年，高阳台仍高出城墙数丈，革命军北伐时经过河间，将台上祠院付之一炬。抗日战争时期，河间城四周仍有土墙和护城沟，日军在城周围修建了十六座岗楼并日夜派伪军把守，狐仙台岗楼即为其一。一九四四年，河间抗日军民开始局部反攻时，曾将狐仙台岗楼为突破口之一，夜袭日伪占据下的河间城。
民国之时，河间名士贾仙洲曾登临高阳台，感慨狐仙旧事，作诗《河间感怀》，诗中道：“山衔夕照晚烟笼，仕女如云踏软红；争向狐仙台畔去，有求尽在不言中。北伐成功振刷新，有求必应匾为薪；威灵自己不能保，那有工夫管世人。”意思是，“有求必应”的狐仙台连自己的命运都保不了，那有神通去管世人祸福？如今，传说已去，高台已缈，唯有人心向善的大主题，是通汇古今、永远不变的。
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