为什么有的人总是陷入无尽的精神内耗中？原因只有一个：不该想的想太多了。
生活中的人们，常常被大脑的无意识思考所困扰，这种思考不仅消耗了我们的能量，还可能导致焦虑和抑郁。我们试图通过思考来寻求幸福和清晰，却往往被大脑制造的幻象所欺骗。
那么，怎样才能走出这种幻象，获得真正的解脱呢？今天分享的天涯隐学绝版神贴，我将从3个角度帮你走出困境。留下一句“醒世菩提”，祝你未来的人生大吉大利。
一、头脑，并没有必要时刻待机。
首先，我们应该只在需要解决具体问题时才启动大脑的思考功能。智者们能够自如地控制大脑，他们将大脑视为一种工具，而不是主宰。比如佛道两家的修行高手，都擅长通过冥想等方式，让大脑在不使用时保持平静，而在需要时则全神贯注。
我们的头脑并不需要时刻处于高度警觉或待机状态。过度的思考和担忧常常会导致精神上的疲劳和压力，而适当的休息和放松对于保持大脑的健康和创造力至关重要。
二、学会用直觉、良知去审察头脑活动。
我们不需要用大脑去分析为什么要做某事，或者如何去做，这些问题应该由什么来指导呢？直觉和良知。
其中的直觉，就是发端于细胞层面的欲念、想法，饿了就想吃，困了就想睡，这是完全不需要任何思考干涉的，因为身体的组织肌理，已经给出了一致的答案，照做就是了。
在此基础上的良知，则可以帮一个人有效地避免触碰一些高端雷区。比如，良知会告诉你，饿了可以吃，但不应该大快朵颐地猛吃；困了可以睡，但睡到日上三竿，则是不对的，容易滋长懒惰情绪。为什么有的人做了亏心事，心里会局促不安啊？就是因为良知在潜意识层面，谴责着他的行为。
直觉和良知，每个人的身上都先天自带，只要静下心去观察，你都能轻易地发现它们的声音。
三、过往不念，未来不迎。
“过往不念，未来不迎”这句话体现的是佛家倡导的一种生活哲学和修行态度。在佛教中，这种态度与“正念”和“中道”的概念紧密相关，它的含义，需要分开来解读。
首先是过往不念：这是指不沉溺于过去的回忆、后悔或执着。佛教认为，过去的事情已经发生，无法改变，持续地回顾和纠结于过去，只会增加内心的痛苦和困扰。通过放下对过去的执着，人们可以减少无谓的烦恼，活在当下。
未来不迎，说的是不对将来的事情过度期待或担忧。未来是不确定的，过度的期待和担忧可能会导致焦虑和恐惧。佛教教导人们要活在当下，通过正念的修行，关注当前的行动和感受，而不是被未来的不确定性所困扰。
结合这两点，佛教鼓励人们培养正念，即对当前时刻的清晰和全面的认识。通过正念的修行，人们可以更好地理解自己的内心状态，减少对过去和未来的无谓思考，从而达到内心的平静和清净。
四、结语。
简而言之，我们应该学会在实际行动中使用大脑，而不是让它无休止地在无意义的思考中消耗我们的能量。通过上述三重修炼，我们可以逐渐掌握控制大脑的能力，从而减少无谓的思考，逐步摆脱大脑的束缚，实现真正的自由和智慧。
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