我常常觉得幸福十分可疑，甚至可能是幻象，也许下一秒悲伤就会袭来。所以，当此刻感觉幸福时，我就变得贪婪，希望自己多沉浸其中。以这样的方式感受此时的“幸福”，浓度会加倍。
悲观而不自弃的人，往往更珍惜时光中的点滴温暖。这温暖可能只是一抹夕阳，一朵野花，抑或是一阵风吹过苦楝树的轻淡。
所谓不自弃，就是心中永远有一种坚持，不妥协。无论世道如何起起伏伏，人心多么让人失望，“我”永远是我，在暗沉沉的世界心中永远有一道微光是可以照亮自己。
北师大的教授李山老师谈孔子，他说用“圣人”，“仁者”谈定义孔子还是太老套了，孔子，是一个大生命，永不妥协的大生命。回望孔子的一生，在追寻理想的路上，他碰了一百多次壁，但从不放弃。这是今天看孔子最出彩，也是最能激励我们的地方。
孔子自言：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子周游列国，嘲笑之声不绝于耳，耳顺之意，就是你们说你的，我的脚步不会被打乱，我的理想依然在我心。这份不妥协已经让我们敬佩，但更难得是：我随心，但不逾矩。既要随心而动，又要在规矩之内，这种状态实在太难，但孔子坚持做到了。
孔子的一生，是不幸大于幸福的，然而他依然保有不灭的理想，去爱去改变这个世界。
在《不朽的落魄》这本书中，我们会看到更多“不幸”的人。在他们的那个时代，科举失败就是人生滑铁卢。杜甫、李贺、姜夔、唐寅、徐渭、张岱、顾炎武，蒲松龄……，这些在文化史中闪闪发光的人物都是失意的人。恰恰正是失败才改变他们的命运，也成就一个又一个文学的传奇。尽管历史不能假设，但我们也忍不住会想，如果他们都获取了功名，那在文学艺术领域还能有这么高的成就吗，会成为被一代代铭记的人吗？
他们的一生，是不幸大于幸福的，但不幸反而激发了心灵的渴求，绽放出生命的更多可能。于是，我们会进而再想：什么才是真正的失败？
我想起还没有科举制度的三国，写下惊艳世人的《洛神赋》的曹植。从“七步成诗”的“本是同根生，相煎何太急”开始，就知道他的一生必然是不幸的。到了《洛神赋》，他用一个爱情故事，几乎把一生的悲情说尽。生命往往就是惊鸿一瞥，我们都在片刻的欢愉中转瞬即逝，留下无尽的怅惘，留下永无弥补机会的遗憾。
当我们读懂这样的心怀，便理解《洛神赋》之于我们的意义。曹植是不幸大于幸福的，然后渺茫的追寻依旧是他心灵深处的一束光。
这光亮的强弱取决于信念与理想的坚韧度。在这点上，梁漱溟先生一生磊落，宁折不弯尤其令人敬佩。
他考取北大落败，但做了北大教授，他并不喜欢哲学，但研究哲学。17岁到27岁出家为僧，30岁之后入世生活，他从小在城市长大，一生最大的贡献却是乡村建设，中学时参加革命团体，后来却最反对暴力革命。梁先生的一生是传奇，传奇之中却有很多谜团。他生于不幸的年代，经受着时局带来各种艰辛，然而他依然有着自己的信念：为解决人生问题而活，为中国寻找一条适合的向上之路。
在他们的人生中，不幸的遭遇从未阻挡生命的创造力，恰恰因为不幸，激发了更强的个体能量。生于今天之时代，我们可以与这些“心灵”跨越时空相遇且成为朋友，也必然会获取些勇气。当我们再面对“不幸”时，便可以调整自己的应对状态，不被悲观的心绪笼罩，而是持续寻找生活的光亮。
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