今天想继续和大家聊聊我家乡的美景。
山南水北谓之“阳”也，衡阳，地处中华五岳之一的南岳衡山之南，故名衡阳。衡阳雅称“雁城”，大雁每年冬天从北方往南边迁徙时，飞到衡阳停下来，在此过冬不再南飞。唐宋八大家王安石的诗句“万里衡阳雁，寻常到此回”，描写的正是此景。
我从小生活在衡阳市下面的一个县级市耒阳，很多人把它写成来阳。
耒耜是农具的始祖，类似铁锹，所以很多与农具、农活有关的字的偏旁都有耒字，比如耕耘。《易经》就有对这种农具的介绍，据说大禹治水用的就是这种器具，不知道西游记里的“定海神针铁”是不是就是这种东西。
每个城市也许都有悠远的历史，只是我们大多忘记了自己的历史，既不愿意从历史种获得激励，更不愿从历史中吸取教训。
耒阳的阳字肯定和山水有关，没有耒山，但是有耒水。耒水之北所以称为耒阳。我所就读的中学就在耒水旁边，我们经常去河边游玩，小时候去抓螃蟹抓乌龟。当然，现在不能随便抓了，都是保护动物了。
有时，河边会散落一些非常漂亮的石头，家乡话说的是“耒阳河里的毛里珠子”。后来有人告诉我，说这是一种非常有名的观赏石，叫做耒阳碧彩石。不知真假，可惜小时候全都扔了。
图片来自豆瓣网友： 谷谷哒
我所就读的中学非常古老，它建于唐末，迄今已有一千一百多年。
公元770年4月，杜甫因为潭州之乱，顺湘江而下，拟沿耒水南下郴州，投靠时任郴州刺史的舅父崔玮。“五十头白翁，南北逃世难。归路从此迷，涕尽湘江岸。”杜甫没有想到，他会在我的家乡结束他今生的劳苦。
杜甫漂泊南下路线图。梁珏 摄
据《旧唐书》《新唐书》记载：“甫客耒阳，游岳庙”，遭遇洪水，多日没有进食。当时的耒阳县令仰慕杜甫的才华“具舟迎归，令尝牛肉白酒。甫饮过多，一夕卒，遂葬于耒阳。”杜甫在世上留下的最后一首诗就是给聂县令的赠诗。
据记载，在聂县令主持下，杜甫葬于耒水西岸，并环墓建祠，定名杜工部祠。公元907年，耒阳知县朱昂在县城北杜陵处建杜陵祠，创办杜陵书院。清末民初，在书院的基础上，先后建立了小学和中学。1939年，抗日战争期间，湖南省政府迁往耒阳，作为临时省会。省政府的临时建筑就在这所中学。时任第九战区司令兼湖南省政府主席薛岳在杜陵书院刻《重修杜公墓碑记》。上学时同学们都以能读出碑记为自豪：
東夷禍夏祻甚安史，讀書識字者雖吊本公自勉乎？此予汲汲修墓微意也。即以墓論……韓文公且有“今春偶客耒陽路，淒慘去尋江上墓”之句，韓固唐人，過耒時距公卒三十餘載，後人更安得謂必不在耒哉？古人忠義遺跡，一木一石皆可寶，況赫然環墓也□□跡。述以為記。 重修杜公墓碑記
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杜甫对我的家乡应该非常有好感，家乡的风景给了他人生最后的慰藉，他最后的诗词也对家乡的风景赞不绝口，“孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫......方行郴岸静，未话长沙扰”。
不知道杜甫有没有去过“蔡伦竹海”，耒阳是造纸术发明家蔡伦的家乡。在蔡伦竹海，16万亩连片竹海覆盖两百多个大小山头，苍翠繁茂，郁郁葱葱，素有“亚洲大竹海”之称。
杜甫应该非常喜欢竹子，所以当年草堂建成时，杜甫高兴地写到“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”林深处，几缕阳光，轻烟淡淡，风吹竹叶，但听露水轻滴树梢。相信大家在竹海能够体会这种闲适的意境。
衡阳素有书院文化，最著名的当属石鼓书院，“天下书院楚为盛，楚之书院衡为盛。”石鼓书院的历史比杜陵书院更悠久，迄今已有1200余年历史，与河南商丘睢阳书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院并称为“天下四大书院”。
南宋时期，著名的理学家、思想家朱熹与著名学者张栻，曾来此讲学，切磋学问。石鼓书院也因此成为理学传播的中心，湖湘文化的重要发源地，所谓“衡湘洙泗”“道南正脉”。
如果大家来到石鼓书院，记得听听石鼓书院“三绝”的故事——“有书翻不动，有字认不出，有鼓敲不响”。
“有书翻不动”是指石鼓广场上有一本镌刻了朱熹《石鼓书院记》的石雕大书；“有字认不得”说的则是书院入口处的禹王碑，上面的蝌蚪文无人能识；而“有鼓擂不响”，便是指安放在书院内的一面石鼓。石鼓无声，没有鼓声，没有战争，人类一直在祈求和平。一如杜诗所言，“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”
杜甫也对衡州的山山水水留下了诸多笔墨，“华表云鸟埤，名园花草香。” 杜甫作有三首《望岳》，写的分别是泰山、华山和衡山。公元736年，杜甫游泰山，“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”那时的杜甫，25岁，青春年少，所以会写出“会当凌绝顶，一览众山小”这样豪迈的诗句。三十多年后，当他走到人生的暮年，看到巍巍南岳，悠悠湘水，他早已没有了当年意气风发。
虽然灰心失望，但这种失望何尝不是矢志不渝的盼望。“南岳配朱鸟，秩礼自百王”，传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就会到南岳祭祀。“邦家用祀典，在德非馨香。”然而，治理国家在于德政而不是单纯的祭祀。“皇天无亲，惟德是辅”，神灵只临有德之邦，只爱勤政爱民之君。“祝融五峯尊，峯峯次低昴”，虽然诗人忧国忧民，但是衡岳七十二峰错落有致，远近高低，雄奇瑰丽，还是给杜甫留下了深刻的印象。不知道杜甫游南岳是否是五月，否则在海拔1000米以上的祝融峰，必会看到数千亩野生高山杜鹃竞相绽放，漫山红遍，灿若明霞，美不胜收，也许足以安慰诗人忧伤的心灵。“三叹问府主，曷以赞我皇”，如此壮美的风景，却更让人感叹时局的艰难，叹国无仁政，世无仁君，空有忧国忧民的垂暮老者，无法使皇帝成为尧舜一样的君王。“牲璧忍衰俗，神其思降祥。” 杜甫向山岳祈求，愿天佑神州。
踏着诗人的步伐，相信你的南岳衡山之旅会有不一样的感觉。我时常想起小时候，每年农历八月，亲戚们会不辞辛劳从耒阳步行数百里去衡山祈福。不由想起甘地所说的能够毁灭人类的有七种罪恶，其中之一就是没有牺牲的崇拜。（另外六种是：没有原则的政治；没有人性的科学；没有道德的商业；没有是非的知识；没有良知的快乐；没有劳动的富裕。）
南岳衡山的“赶八月”庙会与众不同，许多香客统一着装，手持龙头拜凳，高唱劝孝歌、表演非遗技艺，浩浩荡荡登山朝圣，场面蔚为壮观。据说，“赶八月”庙会，是中国南方最盛大的民俗活动。南岳庙会现已入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。愿你祈福之时，能够想起诗圣杜甫。
雁到衡阳不南飞，客到南岳不思归。今年九月，第三届湖南旅游发展大会将在衡阳举办，真诚欢迎全国各地的朋友，都来衡阳赏美景、尝美食、品人文。行走在历史之中，感受一座城市的灵魂。