一元论是一种哲学思想，主张所有存在的事物统一于一种至高无上的存在体之中。根据一元论的观点，虽然世界上存在着众多的人、动物和物体，但所有这些个体实际上都是同一个基本整体的一部分。
这个整体可以被称为上帝、宇宙、自然、源泉或“一”等等。无论其名称如何，所有一元论者共享的核心信条是：在现实中，万物皆为一物。这一信条使得一元论与二元论形成鲜明对比，后者主张精神和物质之间存在根本的区别。
一元论不仅是一种形而上学的观点，同时也具有神学的性质。形而上学作为哲学的一个分支，探讨现实的基本性质，包括时间、空间、因果关系、存在及其特性等问题。
一元论在这一背景下假设现实的本质是一个无所不包的统一体。而在神学的层面上，一元论则认为，既然所有事物都是一个整体，那么上帝也必然是唯一的存在，而不是多个独立的个体。此外，这种观点还强调上帝存在于万物之中，而非作为一个孤立的实体。
一元论的哲学思想可以追溯到几千年前，尽管“一元论”这一术语直到18世纪才被正式使用，但其背后的思想早在古希腊哲学中就已有所体现。
古希腊哲学家如巴门尼德和赫拉克利特都在不同程度上探讨了统一性与变化之间的关系，奠定了一元论的早期基础。尽管一元论在历史上受到许多哲学家的支持，但并非所有哲学家都认同这一观点。
一元论只是众多理论化现实本质的流派之一，其他如二元论和多元论则提出了不同的解释。
一元论哲学的一个显著特点是其对万物一体的坚持。这种观点不仅强调了事物之间的内在联系，还反对二元论和多元论等理论，后者认为存在着根本不同的事物类别。
通过这种方式，一元论试图揭示现实的统一性，强调所有存在的事物在本质上的相似性。
总之，一元论是一种深刻而广泛的哲学思想，它在形而上学和神学的交汇处探讨了存在的本质。尽管在历史上经历了许多变化和挑战，但其核心理念是万物皆为一物，仍然在当今的哲学讨论中占据重要位置，为人们理解现实提供了独特的视角。