2006年12月26日，浙江衢州江山市各界人士齐聚石门镇清漾村，迎接来自湖南韶山的《韶山毛氏族谱》。韶山党总支书毛雨时以韶山毛氏宗亲代表的身份，专程向江山清漾村赠送了《韶山毛氏族谱》。
按照我国民间的传统，送族谱代表“认亲”、也就是认祖归宗的意思。韶山毛氏将族谱送到江山，即意味着韶山毛氏认可了其“老家”（祖居地）在江山，认可了韶山毛氏与江山毛氏同根同源、一脉相承。无论是江山毛氏，还是韶山毛氏，这都注定是一件大事。因为韶山毛氏乃是伟人毛主席的宗室。
一、“韶山毛氏”源于“江山毛氏”
由于主席的不世之功，民间对于祂的家世感兴趣的很多。最早专门研究这个话题、且行之于文字的，有1987年第8期《湖南党史月刊》发表的《毛泽东家世》（作者：田余粮）等文。
1990年，时任中国人民大学图书古籍研究所馆员宋平生等在编纂《中国人民大学图书馆藏家谱目录》时，意外地发现了一部《韶山毛氏族谱》。这部家谱，系1941年毛氏西河堂活字印本，由毛先生的族兄和私塾老师毛泽启（号宇居）根据宣统三年(1911年)的三修本，于民国三十年(1941年)继增总纂的四修本。
此谱记录了毛氏从元末明初始祖毛太华至民国间、凡22代人的家谱简史。根据这部族谱的记载，宋平生撰写了《新发现的〈韶山毛氏族谱〉叙略及毛泽东家族史事考订》一文，发表在1990年第2期《中国人民大学学报》上，引起国内外的关注。
到了1993年，值主席诞辰一百周年之际，浙江省衢州市社科联副主席郑艮安得到北京中央文献研究室寄来的一张《韶山毛氏族谱•凡例》的复印件，此复印件即来自中国人民大学发现的《韶山毛氏族谱》。
郑艮安从《韶山毛氏族谱·凡例》上看到了这样一句话，“自宋工部尚书让公(毛让)世居三衢。生子休公，官至银青光禄大夫、国子祭酒兼殿中侍御史，出守吉州，迎尚书让公就养，占籍吉之吉水龙城家焉。"
郑艮安长期关注主席的家世，因此如获至宝，以此为线索、对韶山毛氏做进一步研究。到了1999年，离休干部毛永国（江山石门镇清漾村人，1924 年出生）在江山市档案馆帮助工作期间，得知一毛氏后裔想要出售祖传的《清漾毛氏族谱》（清同治八年编制，即1869年），遂上报了馆长，一番周折后，《清漾毛氏族谱》入藏江山市档案馆。
在这本《清漾毛氏族谱》上，记载了周文王第十子毛伯郑分封于毛国，被奉为毛氏的第一世始祖；其后人东晋毛宝为江南毛氏一世祖，毛宝孙毛璩建功后食邑信安(衢州)，毛宝的八世孙毛元琼于梁武帝大同年间由衢州迁居江山清漾。
"清漾人毛让，字伯逊，毛宝十四（世）孙于北宋建隆三年（962）迁居江西吉水（今江西吉安）龙城，成为江西吉水毛氏始祖。元朝末年，吉水仙茶乡人毛太华赴云南从军，明朝初年因军功从云南来到湖南定居，为韶山毛氏之始祖。”
2001年，国家档案局向全系统发出通知，按照联合国教科文组织评审世界记忆工程的范式，开展首批“中国档案文献遗产工程”申报工作。江山市档案局将《清漾毛氏族谱》提出申报，经过季羡林、戴逸等人组成的专家评审，首批通过评定、入选珍贵档案文献，成为首批四十八件“国宝”之一。
韶山方面。1881年修订的《韶山毛氏族谱》中的《源流记》中，有这样的记载：毛太华"避乱由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫，娶（妻）育子八。明洪武十三年庚申，携长子清一、四子清四官楚，居湘乡北门外绯紫桥。十余年后，清一、清四复卜居湘潭三十九都，今之七都七甲韶山，开种铁陂等处，编为民籍。"
根据上面的资料，综合起来研究，韶山毛氏的开枝散叶就变得脉络清晰起来。
二、“南毛”系“北毛”“衣冠南渡”
周文王姬昌先后有十九个儿子，其中之一为名郑，被封于毛国。后人以国为氏，称郑为毛郑。因为毛郑是王、公、侯、伯、子、男中的第四等诸侯“伯”，享受世袭特权，所以又称为毛伯郑（毛叔郑、毛伯明、毛公郑等），他被毛氏奉为鼻祖。
毛氏的始居地，《百家姓》注为西河郡，韶山毛氏家谱每本的扉页上都赫然印上“西河堂家藏”。西河，指黄河中游今陕西、河南交界的一块区域，即“毛国”，今天河南省宜阳县境。
毛姓从周朝开始，最早居住长江以北，称“北毛”，最著名的人物之一是战国时期人士毛遂。毛遂是今河北省邯郸市鸡泽县人，山东滕州、河南原阳等曾一度自称“毛遂故里”，但2008年经过“中国毛氏研究会会长”毛炳汉的认定，韶山毛氏的先祖毛遂、毛苌是鸡泽人。毛炳汉是湖南社会科学院的文学研究室主任，“中华毛氏研究第一人”。
除了毛遂，毛苌（cháng）也是“北毛”的一个历史名人。毛苌生活在西汉时期，因《诗经》而为人知。当年，孔子删定《诗经》后传给子夏，子夏传给曾申，曾申传给李克，李克传给孟仲子，孟仲子传给根牟子，根牟子传给荀卿，荀卿传给毛亨（毛遂的孙子）。毛亨逢秦始皇“焚书坑儒”，为避祸一路北上，从鲁地一步步来到赵国北部、今天的河间市一带，隐姓埋名；到汉惠帝撤销了“挟书律”（秦始皇焚书时的一项法令，“敢有挟书者族”）后，毛亨重新整理《诗经诂训传》，并亲口传授给毛苌（毛遂—>毛被—>毛陵—>毛苌）。
毛亨、毛苌传承的《诗经》被称为“毛诗”。汉代流传的《诗经》最初有四家，除了毛诗、另外三家为鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传），后三家逐渐失传，现今流传的只有毛诗。
接下来，毛苌四传至毛延福，为汉宣帝光禄大夫；毛延福六传至毛义，居庐江，为大孝子；毛义六传至毛玠，居陈留平丘，做曹操的谋士；毛玠五传至毛宝，这就到了晋朝。
西晋经历“八王之乱”后，政权衰弱，经济残破；西晋末年又发生“永嘉之乱”，接下来又“五胡乱华”，晋元帝司马睿避乱渡江，在建业(今江苏南京)建立东晋。当时大批缙绅、士大夫及庶民百姓随之南下，史称“衣冠南渡”。江北的毛宝家族亦随同司马皇族迁居江南、辗转江南诸地，子嗣几遍及江南，史称“江南毛氏”。
“南毛”始祖毛宝为东晋名将、征虏将军，曾跟随东晋江州(今湖北鄂州)刺史温峤，立下赫赫战功，被封州陵(今湖北洪湖、沔阳一带)开国侯。毛宝的孙子毛璩（qú，毛宝—>毛穆之—>毛璩）因军功被“封归乡公，食邑信安”。信安便是今天的衢州，毛璩一家从此在衢州定居下，称为“三衢毛氏”（“三衢”就是衢州）。
在毛宝的第八代后裔中，有一个叫毛元琼（号清漾）定居江郎山北麓（江山市因江郎山而得名），后来其子孙以毛元琼之号命名村庄，清漾村因此得名，清漾毛氏也自此为始。
三、“南毛”后人毛太华先到云南后回湖南
毛璩生毛弘之，毛弘之的十九世孙毛让，在北宋初年曾担任工部尚书，其子毛休也官至银青光禄大夫、国子祭酒兼殿中侍御史。毛休奉命出守吉州时，将父毛让、母薛氏和弟弟毛任接来吉州水龙城（江西吉安市）定居，全家籍入龙城。毛让在江西吉州吉水被奉为毛氏一世祖，毛休、毛任为二世祖。
到了元末明初，吉水的毛氏传人毛太华，为避战乱，长途跋涉，到达云南澜沧（现云南丽江永胜境内），后娶当地少数民族女子王氏为妻，生有八个子女。到了明洪武十三年，毛太华因军功被调入湖南省，遂携带长子毛清一、四子毛清四及妻儿回到湖南，住在湘乡县城北门外绯紫桥。
毛太华仙逝后墓葬湘乡五里牌道士山，毛清一、毛清四等迁徙到湘潭三十九都，即清朝时称为“七都七甲”的韶山，开种铁陂等处的田地，编为民籍。铁陂，今韶山市韶山乡铁皮村。
总结起来，韶山毛氏的祖地及迁徙地可以概括为：岐山（祖食邑地）—>巨鹿（祖地采邑，今河北鸡泽）—>滕国（迁徙地，今山东省滕州市）—>阳武（迁徙地，今河南原阳县）—>浙江（迁徙地）—>江西（迁徙地）—>云南（迁徙地）—>湖南（迁徙地）。
在韶山繁衍生息的毛氏家族，毛清一的长子为有伦、次子为有信，有伦的长子为毛震。韶山毛氏除尊太华公为始祖外，称毛震、毛瑺（清一次子有信之长子）、毛鉴（清一次子有信之次子）、毛琛（清四长子有智之子）、毛全山（毛氏的宗亲会宗而来）五公为五大房祖。其中，震房最兴旺。伟人即属于属于震房一支。
四、从周文王到毛先生的世系衍脉图
有研究者整理出自周文王到伟人的世系衍脉图，如下：
姬昌—>毛叔郑—>毛公遂……（5传）毛臻……（6传）毛翔—>毛歆……（6传）毛伯卫—>毛伯献……（2传）毛伯过……（6传）毛坚……（2传）毛遂—>毛被—>毛陵—>毛苌……（4传）毛延福……（6传）毛义……（6传）毛玠……（5传）毛宝—>毛穆之—>毛璩—>毛弘之……（17传）毛子产—>毛方俭—>毛让—>毛休—>毛士广—>毛应佺—>毛洵……（8传）毛伯达—>毛君卿—>毛仁者—>毛太华—>毛清一—>毛有恭—>毛震—>毛从文—>毛珊—>毛立尧—>毛显旸—>毛荣顼—>毛朝巍—>毛士翱—>毛文邦—>毛方淳—>毛运选—>毛际耀—>毛祥焕—>毛祖人—>毛恩普—>毛贻昌—>毛泽东—>毛岸英（远仁）、毛岸青（远义）、毛岸龙（远智）……
以上毛太华之后的部分来自中国人民大学图书馆藏家谱中的《韶山毛氏族谱》，毛太华之前部分的准确性存疑，如在上面的谱系，毛让应为毛宝的22世孙（毛弘之19世孙），但有载毛让是毛宝的14世孙，也有毛让是毛宝16世孙的说法。
2009年5月，中国档案文献遗产工程“国家咨询委员会”秘书处，全国“毛泽东纪念联谊会”，江山市委、市政府在江山市联合举行“毛泽东祖居地在浙江江山”新闻发布会，主席的嫡孙毛新宇携夫人刘滨出现在现场。2009年10月，毛新宇及各地毛氏宗亲出席了本文开始的呈谱归宗仪式。
又及：
据悉，与江山、韶山毛氏同根同源，蒋介石的发妻毛福梅是奉化毛氏的后裔。五代十国时，后唐进士，衢州江山石门村人毛仁锵出任明州（宁波）知州，其第三子毛旭随父上任，游览奉化剡溪源头，见此地山清水秀、土厚地灵，遂卜筑于此。毛旭为奉化毛姓始祖。