明日上午十一点十一分，太阳黄经到达一百六十五度，这一刻就是白露节气交节之时。白露节气标志着申月结束，酉月开始，是申酉之月交替的分界线。从申到酉的过程，就是金气强旺的标志。金为秋凉，此时金气已强，天气转凉，候鸟南飞，群鸟养羞。
在金气的作用下，空气中的湿气凝而成露，金为白色，故称白露，也叫金露，是金气凝结的产物。书云：水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。所以白露节气就是露水出现的开始，此时有露，则气场顺利，无露则偏热。
露水的出现，释放掉了空气中的湿气，断掉了雨水的源头，于是有露则天晴，有雨则无露。草上露水凝，天气一定晴。白露有露，则气场顺利，那就意味着白露节气，宜晴不宜雨。此时青龙七宿的头角之位已经下沉，万物开始收敛，雷声逐渐减少。
俗话说：白露前是雨，白露后是鬼。白露天气晴，谷米白如银。白露有雨烂白露。白露雷，不空回。八月闻雷，遍地是贼。所以白露节气最大的特点就是金气开始强旺，露水开始出现，候鸟开始南飞，青龙下沉，雷声不再。
金气的收敛过程，从子到午，从北往南，不断推移。此时斗柄指庚，乙庚相合，也就意味着夜晚的凉气，已经延伸到了乙前庚后，昼夜温差开始不断加大，早晚的凉气逐渐强旺，所以白露不露身。昼夜温差的加大，就是让万物走向成熟的力量。
人生活在地球表面的大气之中，随着气的变化而变化，春夏养阳，秋冬养阴。也就是春养少阳夏养火，秋养少阴冬养水。白露节气是金气强旺的开始，金为少阴，所以白露节气就是养阴的开始，由此而产生了天医节。
金为白色，于是人们在白露节气，食用白色的食物，以顺应此时的自然气场。俗话说：白露十样白，老头变小孩。所谓十样白，也就是十种带白字的植物，分别为：白芍，白芨，白术，白扁豆，白莲，白茅根，白山药，百合，白茯苓，白晒参。
很明显这些都是顺应金气的力量，人们用这些植物来炖鸡吃，以祛除风湿之气。此时的露水，是金气凝结的产物，于是人们在白露之日收集露水，以顺应金气。正如《田家五行》中说：清晨用瓷器收百草头上露，磨浓墨。头痛者点太阳穴，劳瘵者点膏肓之类，谓之天灸。
书云：白露之日，以绢囊承取柏树下露，如珠子，取拭两目，明爽无疾。秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。百花上露，令人好颜色。
无论是白露十样白，还是白露之露，都是金气凝结的产物。当然大自然中成熟的果实，也是这个节气的力量结晶，都是顺应自然气场的力量。每个节气，凡是自然成熟的食物，都是最好的。不包括大棚里面的，因为大棚改变了气场，而人并不是生活在大棚的气场之中。
正因为白露节气是酉月的开始，是金气强旺的开始，所以白露节气怕下雨打雷和刮风等，白露前是雨，白露后是鬼。要食用白色食物，也就是金气强旺的食物，以顺行此时的自然气场。要躲避此时的凉风凉气，白露不露身，寒露不露脚。
明日白露，交节在午时，是酉月的开始，也就是癸酉月甲戌日的庚午时，这个时间点在酉时之前，就为早白露。俗话说：早白露，湿漉漉；晚白露，凉飕飕。明日初五逢单，白露逢单，地下不干。此时的湿漉漉，也是金气不强，温度偏高的表现。
午时正是一天中温度最高的时候，也是金气的初生之地，今年白露交节在午时，也就意味着温度偏高，金气不强，露水难以出现。白露节气是酉月的开始，此时金气不强，则无法压制阳气，也就意味着万物不藏，气场不顺，蜇虫出现。
书云：仲秋行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷复生。也就是金气在增长的过程中，被阳气阻挡而无法收敛，就会导致收敛的力量不断聚集，那就容易引发地动，被称为阴阳交错。所以旱极必有蝗，蝗虫的出现，代表着地气温度过高，蜇虫不藏，那就容易引发地动。
正如《史记》中所说：夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。明日白露，是酉月的开始，交节在庚午时，午是火气的顶点，也是金气初生的开始。
金生于午，于是午就是金气之母，为金气的咸池之位。先有母而后有子，母在上子在下，若两气颠倒，则和而不生，就为绝烟火。巳酉丑三合金，于是巳酉丑见庚午，就为绝烟火。今年酉月开始于庚午时，原本是金气的咸池之位，但金午绝烟火，合而不生金。
也就意味着此时的金气不生，阳气不藏，这种力量容易引发地动，从而导致烟火断绝，所以今年酉月需防土动。而酉月戌日，本身就是天牢之日，为易进难出之地，又逢换甲之日，气场延伸，那就需要注意，该凉的地方，如果高温不降，则大地易动。