《前言》
中国近代最后一块失去的领土是这儿，1921 年才不在中国版图里了，这是阿勒泰那块特别广阔的地儿，有 17 万平方公里大呢，比朝鲜都大！
不过这处中国的原属地，现今变成了俄罗斯最贫困的地方，人均每年的收入还不足一万五千元！
“脱离”中国的图瓦共和国虽说改了国籍，可还是没法抹去专属于中国的痕迹。
这究竟咋回事啊？
? 图瓦的“来历之谜” ?
图瓦的历史就像一场波澜起伏的大戏，打从汉朝那会儿就开场了。
阿勒泰山脉那儿有一片挺广的地儿，面积有17万平方公里呢，比朝鲜的面积都大，以前是中国领土的一部分。
在唐朝的时候，为了能更好地管着北方的少数民族，就建了安北都护府，从这时候起，图瓦就正式变成中国的地盘了。
接下来的日子中，它被西辽、蒙古帝国管着，到了明清的时候，中央政权对这块地的管理越发仔细了，不过，历史这车轮老是有意外情况出现。
17世纪初，沙俄对这片土地垂涎已久，多次侵扰边界，还拉拢当地居民背叛清朝投靠俄国。虽说1727年的条约暂且划定了国界线，可沙俄的贪欲并没减少。
在第二次鸦片战争过后，清政府看着厉害实际不行，无奈签了《中俄北京条约》之类的不平等条约，结果图瓦西北部的很大一部分地方被沙俄给占了。
往后的日子中，沙俄打着贸易、采矿之类的幌子，把图瓦的经
济给掠夺了，还建教堂搞文化渗透。
不过图瓦人可没服软，他们多次起来反抗。1918 年，北洋政府曾短时间把图瓦整个地方都收回来了，可惜没维持多久，图瓦先后用“乌梁海特别行政区”和“唐努图瓦共和国”这两个名字来称呼自己。
1944 年，图瓦终归是被纳入了苏联，等苏联解体后，它又变成了俄罗斯联邦的一份子。
这历经千年的历史在图瓦留下了深深的痕迹，中国文化的基础牢牢扎根在图瓦人的生活、信仰和艺术里，就算早前被国外进行了 70 年的文化冲刷，藏传佛教在图瓦还是像野火一样重新兴起。
图瓦人的生活方式、过节庆祝的活动、音乐和艺术，都能看出中国文化的深刻影响。
有意思的是，就算图瓦成了俄罗斯的一部分，图瓦人好像还在找寻自己的身份认同呢。在这个政治归属和文化认同好像有点矛盾的地儿，图瓦人咋看待自己的身份呢？那扎根在血脉里的东西，又会咋影响图瓦的以后呢？
? 四个无法消除的“中国印记” ?
图瓦虽说已经是俄罗斯的一部分了，可还留着四个挺明显的啥啥，这就好像是历史给图瓦人留下的特别痕迹。
图瓦人的生活里到处都有“游牧情结”，就算他们离开了草原，到了城市，每家每户也都还留着蒙古包。
一到夏天，克孜勒这地儿就有这么个事儿——图瓦人都跑去草原上搭蒙古包，又过起游牧的日子了。
这座让叶尼塞河围着的城市，就像个大大的蒙古包似的，这表明了游牧文化对图瓦人的影响可深了。
他们的生活方式跟中国北方少数民族特别像，不管是服饰还是饮食，都透着游牧民族的那种特点。
身着蒙古长袍跟长靴，喝着奶茶跟奶酒，把牛羊肉和奶制品当作主食，这样的习惯跟内蒙古、新疆等地的生活方式没啥两样。
图瓦这儿到处都是大大小小的佛寺，喇嘛在街头来来往往，香客也是接连不断，感觉就像在中国的藏区一样。
萨满教是图瓦的又一主要宗教，和中国北方少数民族的原始信仰关系紧密，这样的宗教多元性体现出图瓦浓厚的文化内涵。
图瓦的手工艺品和音乐里，把“;的艺术基因给充分展露出来了。
图瓦的手工艺品里到处都有中国元素，像刺绣品上的祥云龙凤，木雕家具上的云纹回纹，就连陶艺里的青花瓷风格，都表明中国文化对其影响很深。
在音乐这块，图瓦的国歌《我是图瓦人》里包含的呼麦艺术，这音乐最初是从新疆阿尔泰山脉那儿来的。
在新疆、内蒙古等地，独特的歌唱艺术很是流行，它是把图瓦和中国西北地区连在一起的文化桥梁。
说到传统节日和习俗，图瓦人的生活跟中国北方地区不少地方挺像的。他们过春节时，会家人聚在一起，还会祭祀祖先。好多地方还是按照农
历来安排传统节日以及农耕的事儿。
图瓦人喜欢吃面食，擅长用发酵的办法做出各种各样的面点，他们的这些饮食习惯跟中国北方地区特别像。
《现代图瓦》 这个说法可能有些抽象。简单来说，就是关于当下图瓦这个地方的一些情况。图瓦是个有自己特点的地方，现代图瓦在很多方面都有独特之处。比如说，它的文化、风俗、人们的生活方式等等。总之，现代图瓦是一个值得我们去了解和的地方。
现代的图瓦就像个文化大杂烩，把俄罗斯和中国文化很巧妙地掺和到了一块儿。
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图瓦是俄罗斯联邦的一个共和国，在政治上归俄罗斯管，可它的文化底蕴是扎根在中国传统里的。
在俄罗斯联邦里，图瓦共和国面积挺大，可也是最穷的地方之一。不过呢，这地方矿产资源挺丰富，像黄金、白银这些矿，都藏在那千年老林底下，就等着人去开发呢。
有意思的是，在当地人眼里，最风光的工作是去中资矿业工厂上班，这恰恰表明了中国对图瓦经济发展的重要性。
在现代图瓦人的平常生活里，中国元素到处都是。从空间方面来讲，中国制造的东西在图瓦的各个地方都能看到。
大到搞基建用的挖掘机，小到孩子玩的玩具，从不要了的二手车，到藏传佛教用的香烛，中国的商品已经变成图瓦人生活里不能少的了，就连图瓦博物馆外面蒙古包开的商店里，各种各样的商品差不多全是中国造的。
有意思的是，这种“啥啥啥”不光在现代商品中有，还渗进了图瓦的历史文物里。
图瓦博物馆摆着的好多文物都是从中国来的，像瓷器啊、织物啊、佛像啥的。这些文物能证明图瓦和中国有着长久的历史关联。可让人觉得挺讽刺的是，中国游客想看这些东西，得花不少钱买门票，拍照也得另外交钱。
在文化认同方面，图瓦人呈现出一种特别的“状况”。
虽说他们国籍是俄罗斯的，可在精神层面上，还留着深深的中国特色，或者说“特色”，像他们崇拜权力、信仰藏传佛教，还有好多日常生活里的习俗，都能体现出这种文化认同。
图瓦的语言文字体现出了这种文化的相互融合。虽说俄语是官方语言，可图瓦语里留存了不少蒙古语以及中国北方方言的词语。
在街头巷尾，哪儿都能看见的中文招牌，这明显是中国文化影响力的直接展现。
? 结束语 ?
图瓦的事儿就像一面镜子，能看出文化基因那股子顽强劲儿。就算国籍变了，政治归属不一样了，可打从血脉里带来的文化认同一直都没改变。
这一现象不由得让咱寻思：国籍和文化认同之间，到底是啥关系呢？
图瓦的特别之处可能就在于，它是把中俄两种大文明连起来的一座桥。
在这儿，东方跟西方、游牧和定居相处融洽，奏响了文化融合的动听旋律，这样的文化多样性，难道不是当下世界所向往的吗？
信息的来源
《聊城大学学报》2007 年第 1 期，“简单说说沙俄侵占我国唐努乌梁海这事”
2.热点新闻：2022 年 10 月 8 号，有人说“蒙古人在地球上创建了 31 个国家！”