“七月半鬼乱窜”中元节禁忌，你知道多少？正确烧纸有哪些讲究

“七月半，鬼门开。”农历鬼月已经到了。

关于鬼月的禁忌你知道有哪些？

农历七月十五，俗称“鬼节”，道教又叫中元节，佛教称为盂兰盆节，民间则俗称鬼节、亡人节。

中元节是中国传统祭祀节日之一，带有祭祖和感恩的双重功能，孝文化是其精神内核，也是中国传统民俗节日中特殊的存在，它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。

作为中国传统四大祭祀节日之一，中元节同时具备儒、释、道三家的历史渊源。

此名源于道教，其节俗始于古代儒家秋尝祭祀的古老习俗。

发展到宋代，形成了一日三节的形态，即在每年农历七月十五，道教祭地官，祈求定人间善恶，民间祭祀祖先、孤魂野鬼。

佛教受儒家影响，设盂兰盆会，以超度历代先祖。

道教作为中国的本土宗教，又受到宗法制的影响注重孝道，因此中元节祭祖节俗得以扎根民间。

七月十四/十五日祭祖，是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。

2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录 。

七月十五作为自然日，一是针对月相而言，“十五日”又称望日，在一个月中，此夜月相最为圆满。

再者，根据农耕月令，七月预示收获季节的来临。

且已有学者认为，七月十五作为节日被庆祝，最初可溯于夏代甚至远古的月亮崇拜，具体到社会活动层面，则为满月之时举行的“跳月”庆典。

按照儒家的礼制，秋天要对祖先进行秋尝之祭。

所谓“尝”，是指请祖先品尝当年秋天成熟的新鲜粮食谷物。

这既有对祖先庇佑丰收的感激，也有以不敢独享食物的举动向祖先表示的敬意。

中元节所在的农历七月正属秋季，因此，如果要追溯中元节最早的源头，大概就是秋尝祭礼了。

同时，农历七月十五在儒家的易学中同样有着特殊含义。

汉代儒家通过对《周易》“阴阳”思想的研究，提出“消息卦”说。

“消”即减弱，“息”即增长，“消息”即指阴阳二气在一年之中的消长变化。

汉代的经学家按照这一原则，在《周易》中找出12个特殊的卦，其中代表农历七月的是否卦。

否卦的卦爻排列恰好是乾卦在上、坤卦在下，乾卦为三个阳爻、坤卦为三个阴爻。

这代表农历七月刚好处在阴阳二气均分的位置，是一年中阴阳平衡的节点；同时，它又是阴盛阳衰的起点——是阴气超过阳气的开端。

而十五日恰好是农历七月的正中。

因此，七月十五就是一年中阴阳消长变化趋势逆转的最中心点，从此之后，阴气渐盛、阳气渐衰。

在古人的观念中，逝去的亲人已经去了阴间。

因此，在农历七月十五阴阳变化的中心点祭祀亲人，可谓“恰逢其时”。

佛教有“孝经”之称的《盂兰盆经》，该经主要情节为目连救母，核心意涵则是宣扬孝道。

相传佛陀弟子目连是出了名的孝子，他的母亲‌青提夫人，生前家中甚富，但吝啬贪婪，且从不修善。

死后，她因业力刹那间便入了‌饿鬼道，受种种苦。

目连成道后，以神通力观见母亲所受之苦，便运饭给其母吃，但饭食一进其母口中便化为火炭。

目连无计可施，十分悲哀，于是祈求于佛。

佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。

目连依佛嘱行事，最终使其母得以脱离饿鬼道。

盂兰盆节由此而来。

举行盂兰盆会，既满足了佛教传教之需要，又迎合了祭祀祖先鬼魂的孝道传统，在统治者的大力推行与民间自发的推广之下，这一仪式便逐渐成为固定的节俗流传开来。

“中元”，是与“上元”“下元”并举之概念，三者合称为“三元”。

元者，始也。

“三元者，气之本，正气者，道之宗”，所谓“三元”，即天、地、水三种元素。

在殷商卜辞之中，已可见对于天地的原始崇拜。

这种崇拜随着人类社会的发展逐渐丰富成熟，及至春秋，水神信仰已从天地崇拜里分化出来，成为具有独立神格的祭祀对象。

与此同时，原本抽象的信仰对象逐渐人格化，并形成了一套与凡间相互映照的“官僚化”神灵体系。

作为本土宗教，道教与生俱来的地缘优势使其无需像佛教那样逢迎中土文化，其节日主题不止于迎合孝道，而是扩大到“分别善恶、降罪拔苦”，使这一节日具有更为广泛的现实意义。

清明与中元都祭祀祖先，但中元这个“鬼节”与清明不同之处在于，它不但旨在让故去的先人早日解脱超生，而且还顾及孤魂野鬼。

所以“普度亡魂”，是七月十五这个特殊日子的关键词。

在盂兰盆会中，有一项重要的活动，叫做“放焰口”。

“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼，这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。

“放焰口”在黄昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。

先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。

在浙江的一些地方，民间于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路边焚烧纸衣，叫“施野鬼衣”，有的还焚烧纸车、纸马，意在消弭死者亡魂的戾气，让他们找见归去的路，速速离开。

中元节放河灯，据说是从上元节（元宵节）的张灯习俗而来。

民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。

河灯也叫“荷花灯”，一般是用木、纸、荷叶等做成荷花形状，中间点上灯盏或者蜡烛，有的还在灯上写明亡人的名讳，放于水中，任其漂流，为的是给亡魂照明引路，让他们早日到达理想的彼岸。

如果一盏河灯在水中沉没，那就是