重建诸葛武侯祠堂记
君子用世，必心存乎正，则其猷为功业，光明俊伟伟，天下信之，后世知之。苟所存不正，则其所为虽偶合幸中，而疵类罅漏掩匿之不暇，纵使欺于一人，不能逃千万人之目；诳于一时，不能免千万世之日。此诸葛武侯之忠，所以通天地，贯金石，历今古而犹存也。昔侯当汉祚倾危之日，虽在畎亩，扶颠拨乱，已预定乎胸中。顾献帝之身方堕于曹贼之手，失国寄命，无复有可为之势，而帝胄之贤无出昭烈右者，故委身而从之。当是时，苟可以存汉，虽万乘有不暇，顾一刘璋宜无足恤，璋固拥兵坐视，遣使致敬于贼者也。及魏丕纂立，昭烈顾命，侯益自奋激，佐庸主而不隳其志，累蹶累进，至于毙而后已焉。是其心终始存没，无一日而不在汉也，可谓正矣。若泣廖立苑李严屈司马懿而不敢动者，岂独其推疆制胜之力邪？亦平生忠义激发而讋伏之耳。彼荀或者以沟渎之经为成仁取义之举，虽坴免于涑水之论，而竟黜于考亭之笔，岂非自失其正以贻天下后世之议哉，或不足道也。以□晋侯之贤，报韩复汉，世所并称，然究其心论之，亦不免以术济正，未若侯之纯乎正也。程子谓侯有王佐之心者，其以是夫。故后之学者当以武侯为正。
南阳府城西五里卧龙岗为草庐旧址。汉叟称侯躳耕南阳，又曰寓居襄阳隆中。盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳实在其界故也。元建祠祀侯，又置书院设山长，聚徒讲学，给田数百顷。国初祠毁。宣德间，知府某某相继修葺，岁以八月二十一日为侯忌辰而致祭焉。成化间，頺圯过半。弘治乙卯，河南参政顾君福分守兹地，乃檄诸属吏鸠工市材，复为堂六楹，中肖侯像，左右庑楹亦如之。其后为亭，覆以茅，扁曰草垆。卢之后又为堂六楹，曰卧龙。祠之左为堂庑各四楹，曰书院。始事于戍午忧四月，成于秋八月。又归其故田四顷，以供祀事。先是，顾君夜梦侯访之，若世所传画像者，适草庐结构日也。夫忠义之在天，卜人心所同，而君好古勤政，向慕独至，故形诸寤寤如此。然则学于此者，亦可以监矣。君比以书来请记，东阳亦慕侯漈者，故乐为之役云。
出处：怀麓堂集诗稿20卷文稿30卷文后稿30卷诗后稿10卷文后续稿10卷，（明）李东阳撰，清康熙二十年沩江廖方达校刻本
李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，湖广茶陵（今湖南省茶陵县）人，以戍籍居京师。明朝时期重臣、文学家、书法家，“茶陵诗派”的核心人物。