121.漳州学者研究闽台文化的成绩
主持人，学界的各位朋友，大家好！很高兴参加“漳州古城与闽台文化”论坛。
说起近百年来漳州学者研究闽台文化的成绩，首先当推林语堂1926年在厦门大学发表的《〈平闽十八洞〉所载古迹》、演讲的《闽粤方言之来源》（据《厦大周报》记载，有台湾人专程来校听讲）。由此肇其端，叶国庆在许地山指导下，于1931年完成燕京大学学位论文《〈平闽十八洞〉研究》，另有《闽南方言与十五音》发表于《中山大学语言历史研究所周刊》第85期（林语堂演讲稿《闽粤方言之来源》发表于同期）。叶国庆从此以闽台文化为其毕生研究方向之一（他的另一研究方向是先秦史研究），有《再论杨文广平闽》《外洋传入闽中的物产》等论文多种，并曾创办《嘘风》月刊，致力于推动闽台文化研究。许地山的另一学生薛澄清也是漳州人，许地山为其译著《天地会》撰序，谓：“天地会在福建、台湾用本名”，“天地会底精神，可说比其他较为积极，所以功绩也较伟大”。天地会在闽、台两地曾有较大的影响力，是闽台文化研究的选题。薛澄清有《十五音与漳泉读书音》《十八世纪中闽南的一个小学家吕世宜》《对于闽歌甲集贡献几点小意见》《闽南地方志经眼录》等发表于《中山大学语言历史研究所周刊》《民俗》等学术名刊。
许地山编辑的《窥园留草》、撰写的《窥园先生诗传》、创作的闽南儿童故事等，也是闽台文化研究的重要成绩。
同林语堂及其《〈平闽十八洞〉所载古迹》、《闽粤方言之来源》一样，黄仲琴及其《仙都之畜奴》（1928年）和《汰溪古文》（1935年），对后起的研究和研究者也有开拓和首创的意义，数十年后华安仙都家奴制、仙潭石刻古文字成了学界热议的话题。黄仲琴还有《泉州谈荟》《闽南之回教》《漳州与长崎之交通》等文至今仍然受到学界关注。
漳州学者翁国梁研究闽台文化的成绩相当可观，有《福建几种特异民族》《漳州特产水仙花的传说》《漳州荔枝考》《福建番薯考》《闽南两种唐代的石刻》《历代福建画家》《闽南粤北谜语之相似问题》《福建月令歌谣》《福建猺民误称“客家”考》《闽北方言述》《漳州史迹》《永安史迹》等论文和论著。
林语堂、黄仲琴、许地山、叶国庆、薛澄清、翁国梁等人开创的漳州学者研究闽台文化的学术风气百年不衰，近年尤盛。从刘子民《寻根揽胜漳州府》（1990年）开始，热衷于闽台文化研究的漳州学者不断拓展研究领域、不断推出研究成果，丰富和提升了闽台文化研究的成绩和水平。本次论坛将是一个展示、检阅和证明。谢谢大家！
作者简介
汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。
主播介绍
肖璞韬，评书表演艺术家单田芳先生弟子，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，汪毅夫先生著作《话说两岸》播讲者，文史功底深厚。曾参与改编单田芳红色经典评书系列《贺龙传奇》《少林将军许世友》《九一九演义》，参与《单田芳自选集》十部系列评书的文字整理，独立创作并播讲的评书作品有《海魂国殇》《血色苍穹》《铁流河山》《饮马天竺》《忠义沈炼》《荣华富贵》，并播讲经典评书《三侠五义（权谋版）》《水浒传》等。
栏目介绍
汪毅夫先生著作《联结两岸》，收录了作者2020年至2022年陆续发表在中评社、中评网上的282篇文章，是继其《话说两岸》《顾盼两岸》后的又一札记结集。
《联结两岸》延续作者一贯的“学术段子”写作风格，在厦门大学陈支平教授看来，这是对中国传统文史学术中“掌故札记”体例的最好传承，并引用清代学者钱大昕之语评价：“读之窃叹其记诵之博，义例之精，论议之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行者也”。
让我们通过单田芳先生弟子肖璞韬的评书演绎，结合《联结两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点：历史的、文化的、社会的和政治的，进而以强烈的历史主动精神，“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”。
感谢
汪毅夫先生
中国评论学术出版社
北京单田芳艺术传播有限责任公司
对本专栏的大力支持
-THE END-
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