❶虽万千人，吾往矣！
胡友平女士在生命的最后一刻，似乎看到了2024年6月24日清晨的第一颗露珠，在一片不起眼的绿叶上向她眺望。
当天下午16时许，一名男子持刀刺向一对正在苏州高新区塔园路新地中心公交站台等校车的日本人母子，随后又试图强闯那辆日本人学校的接送巴士。危急时刻，巴士乘务员胡友平奋不顾身地堵住车门，任凭凶手捅刺，就是不让他上车。
最终，她成功地挽救了一车小学生，自己却倒在血泊中。
6月27日，苏州市公安局和苏州市见义勇为基金会联合发布公告，确认勇斗歹徒的胡友平女士经抢救无效，已经不幸离世，现将胡友平的见义勇为事迹进行公示，提请苏州市政府追授市民胡友平“苏州市见义勇为模范”称号。
胡女士的生命，永远地定格在距离她退休不到一个月的时刻。
这世界那么多人，常让我想啊想出神。
在我国，见义勇为存在着复杂的举荐申报程序。
1，见义勇为发生后，本人/家属/单位/受益人/见证人均可向行为发生地的县级党委政法委举荐申报，并提交相关证明材料。 2，当地县级党委政法委组织相关的调查核实，必要时组织相关部门进行会商研判，且应当将行为人及其主要事迹向社会公示，公示期为5个工作日。 3，公示期满无异议或者经审查异议不成立的，颁发《见义勇为行为确认证书》。
据说，这是为了捍卫见义勇为荣誉的纯洁性。
又据说，当日苏州市见义勇为基金会的电话几乎被市民们打爆——大家不是来提出异议的，而是争先恐后地补充关于胡女士在事发现场的英雄事迹，补充胡女士在日常生活中的点点滴滴，补充对胡女士的敬仰之情。
这感人的一幕，似乎在王小波的小说《寻找无双》中见过。
❷寻找无双
王小波说，25岁那年，经历过安史之乱的王仙客到长安城寻找表妹无双，却在宣阳坊遇到了一群面对历史选择性遗忘与集体失忆的街坊，街坊们一致地否认陆无双的存在。
例如王仙客在长安城遇到的第一个熟面孔，是宣阳坊街道办事处的工作人员王安。王老爹矢口否认社区内有个叫做无双的女孩子，并不耐烦地“把王仙客撵出来”。王仙客认为：
在宣阳坊，王安最傻，但是他最自以为是。
因此王仙客没有气馁，他找到了开绒线铺的侯老板。
侯老板是个热心肠，而且总能记着别人记不住的事情，活脱脱就是公元763年的朝阳区群众。
然鹅，口无遮拦的侯老板听到“无双”两字，吓得蹦出两丈远，活脱脱一副“耳朵受到了强奸”的表情。然后侯老板好心地规劝王仙客：
我们这里没有无双，你走罢。
于是王仙客迷茫了。
他像侦探一样想，无双在哪里；又像哲学家那样想，无双是不是存在；最后像心理学家一样想，我现在是不是困在虚无的噩梦中。
据说，人在25岁时什么事情都想干，但往往一事无成；然鹅至少还有一个好：人在25岁时脑瓜子好使，还往往胡思乱想，不相信众口一词的鬼话。
最终，王仙客流浪到了长安的红灯区酉阳坊，在那里邂逅了无双的使女彩萍。在彩萍的协助下（关于彩萍的具体协助，这里先不提及，下文将详细叙述），王仙客回到了宣阳坊，刺激着街坊们的记忆，终于得到了有关无双的黑暗历史：
她先是遭遇了兵匪，然后又被裹胁到太极宫的掖庭，成为被打入冷宫的妃嫔的粗活丫头。
王仙客反思道，寻找无双的心理不是由于仇恨，而是出于施虐的爱心。
在这场轰轰烈烈的寻找无双的运动中，运动就是一切，目的是没有的。所以寻找就是一切，而找的是谁反而无关紧要。
❸青铜时代
王小波的《寻找无双》一文，收录在小说集《青铜时代》中。这个集子的标题，源于古希腊神话中人类文明的五个时代。
其中在青铜时代，人们骄傲蛮横，内心残忍，他们相互伤害，不死不休。
总之，当得知真相的王仙客站在宣阳坊的破屋檐下，看着乱纷纷的夜幕背后掖庭的轮廓，心里有说不出的感慨。
这种远眺华厦的感觉，古今并无不同。
而1200年后，我们看到苏州校车案的新闻报道中，连名字都没有提及的胡女士，忍不住想沉沉睡去。
这种感觉，同样地古今无不同。
甫一开始，新闻报道与官方通报中并没有提及制止犯罪的女乘务员的名字，也没有提到她“以身挡刀”的悲壮细节。
于是就出现了奇怪的一幕。
当日本驻上海总领事馆、日本NHK电视台、《朝日新闻》以不亚于“一对日籍母子在苏州遇刺”的篇幅报道“中国籍乘务员制止犯罪嫌疑人进入校车”时，他们竟拿不出这位英雄的详细资料，只能以“那位女子”代替。
这是为什么呢？
在日本媒体的报道中，重点提到中国女乘务员以身体挡住车门，阻止凶犯上车造成进一步伤害，赞扬了她的勇敢和敬业。
说她敬业，是因为校车与司乘人员的工作职责，就是护送学生平安地上学/回家。
值得钦佩的是，乘务员胡友平女士甚至不是一名安保人员，更不是在战场上需要服从命令的军人，她在不可抗力面前拥有紧急避险的权力。但她还是英勇地守住了登车的门，以血肉之躯履行保护儿童的职责。
——这是一位媲美“黄继光堵抢眼”的英雄，是一位闪烁着母性与人性光辉的中国女性。
然鹅，这起袭击妇孺的血腥事件发生后，网上竟然出现了大量“叫好”声。凶手竟然成了他们嘴里的“英雄”，这位英勇的女司乘反而被咒骂为“女汉奸”。
疯癫的人认为，日本人在中国就读专门的“日本人学校”，这是公然培养日本间谍，苏州成为了新时代的日租界。
魔怔人士纷纷表示，要为行凶者颁发奖章，有行动派还成立了“锄奸队”，准备吃一波带血的流量。
而公开资料显示，苏州日本人学校成立于2005年2月，是苏州市高新区经过教育局审批，为了方便外籍人员子女在中国境内接受教育，而创办的学校。
类似的“日本人学校”，在全国共有35所，它们解决了在中国工作的日籍员工的子女教育问题，为当地利用外资、发展经济提供了助力。
而且，苏州日本人学校的官方网站明确提到：
根据中国政府与苏州有关部门“鼓励并支持学校开设汉语和中国文化课程”的规定，本校与苏州当地的学校（包括大学与中学）合作，特聘多位教师办学，以增进和加深学生对中国文化的了解。
令人不安的是，提出“苏州日本人学校=苏州的日本人间谍学校”的自媒体大V，还接受过官方的正规学习培训，属于“持证上岗”的正能量宣传员。
也许在有关部门看来，面对复杂的社会舆情，低调、淡化处理才是上策。在此过程中暂时委屈一下胡女士，说不定也是间接地保护她的家人，避免“锄奸队”的骚扰。
甚至于在当地有关部门的通报中，也颇有技巧地提到犯罪嫌疑人周某，为近期从外地来苏州的无业人员。
怎么着，外来无业人员的激情犯罪无损于苏州城的伟大，正如安史之乱时陆无双的悲剧无损长安城的伟大？
这一切，古今无不同！
❹血仍未冷
现在我们要说一说，宣阳坊的人民群众是如何患上集体失忆，以及在最后又是怎么回忆起无双姑娘的。
2019年，一部名为《长安十二时辰》的热播剧火了。诗人们风流倜傥地流连夜市，写出一首首名传千古的诗篇，引来众多观众无限遐思：
要是越到大唐贞观治世开元盛世，去看看长安夜市的繁华，那该多美啊。
然鹅，大多数观众们理解不了，如果穿越到那时的长安，还没等你迈开腿、走两步，就被巡更的武装人员：
当场拿下。
因为当时的长安城，实行着全球最严格的宵禁制度，没有之一。
大唐贞观-1年（公元626年），李世民在长安城发动“玄武门之变”血腥上位。为了稳住京畿的政局，有关部门按照功能把城市分隔为不同的空间。
其中，首都群众居住的住宅区称为“坊”，商业交易区称之为“市”。在坊市的基础上，长安城执行严格的宵禁制度。
《旧唐书·马周传》记载：
先是，京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。周遂奏诸街置鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之。
也就是说，每到晚间，长安城以击鼓为号实施宵禁，宵禁期间城门与坊市的出入口都将关闭，居民的门户落锁。
即使是长安的公务员（包括正部级官员）必须准时地向居委会申报居所，不得外出。如果官员接到旨意与上峰命令不得不外出，必须持特别许可证，同时向长安城内的巡逻队伍报备。
宵禁期间，坊市不得有烟火与燃灯，不得发出噪声，不得有娱乐（丝竹之声），甚至不准做饭。
违反宵禁规定的，轻犯将被罚没家庭财产的1/7，重犯“笞二十”，情节严重的直接下狱。且犯罪分子所居住的坊市实施连坐制，邻居、街坊、街道工作人员都将受到株连。
当然，长安城的宵禁也不是全年无休，起码在正月十五左右（上元节）会暂时宵禁。这是长安人的狂欢节，99.9%的描绘长安夜景的诗歌，都是诞生于弛禁期。
唐朝当局通过宵禁，对居民实行行动上、思想上的不断钳制，终于把长安打造成为当时最安全、最稳定、最和谐的城市。
所以当乱军进入宣阳坊、陆无双迎来颠沛流离的悲惨命运时，坊市的民众先是关起门来看不真切，然后又怕胡乱说话遭到无妄之灾，最后就选择了选择性失忆。
这就是为什么无双的使女彩萍会如此评价街道办工作人员王老爹：
他的记性就像个筛子，对自己不利的事情就会漏过去。
那么，王仙客和彩萍又是怎么让宣阳坊的街坊们回忆起无双的呢？
答案充满王小波式的黑色幽默。
1，王仙客带着彩萍回到了宣阳坊，他宣布面前的姑娘就是他青梅竹马的表妹无双。 2，问题是，宣阳坊的街坊都是体面人，且与无双家多有交集，大家接受不了这位曾经卑贱的使女、如今在红灯区混饭吃的粗俗女人是高贵的无双。 3，在“辣眼睛”的强烈冲击下，街坊们否认了彩萍，同时也回想起真正的无双与曾经发生的历史事实。
回到新一线城市苏州来。
我们知道，苏州淮海街始建于1994年，原本只是一条普通的街道，因为地处高新区，周边日资企业众多，慢慢地，街上的店面多了很多东洋元素，以吸引客人。这就是大名鼎鼎的网红打卡圣地：
日本街。
2022年8月10日，一位中国姑娘在苏州日本街穿着和服拍照打卡，被有关部门直接带走了…
而这位姑娘身穿和服，仅仅是COSER日本动漫《夏日重现》中的一个角色。并且，这部动漫剧情和谐，并没有出现辱华标识；动漫作者也是一位对中国较为友善的人士，并不是所谓的右翼分子。
（被拘留的二次元少女）
而当地有关部门的人员以寻衅滋事的理由将她带走调查，并查勘了她手机里的所有内容，删除相关照片、没收COSER服装…折腾了5个小时后，在凌晨一点将这位小姑娘释放。
工作人员语重声长地教育她：
不应该在二战日本投降日穿着和服上街，伤害民族情感。
吊诡的是，这则当日阅读数超过2亿人次的新闻中，主流讨论的发声居然是站在“讨伐和服姑娘”的那一边。
那时我还没开通公众号，否则我一定会说一句：
革命先烈浴血奋战，不是为了创造一个百鬼横行的社会。
然鹅，和长安城的群众一样，有敏感的人从中看到了舆论的导向，他们和宣阳坊的侯老板一样选择了沉默。
也有头脑灵泛的人从中看到了火中取栗的机会，他们和宣阳坊的王老爹一样，自以为是地过滤出带血的流量与博傻的商机。
幸运的是，正是由于这帮妖魔鬼怪的表演太没有下限，反而刺激了“沉默的大多数”的神经，越来越多的人站了出来。
胡友平女士的形象，就是在只言片语中，慢慢地丰富起来。
在王小波笔下，寻找无双的王仙客象征着自由的人的“自我”。王仙客以他异于寻常的勇气，拒绝接受虚假陈述，终于寻找到关于无双的历史真相。
同理，当越来越多的苏州人向见义勇为基金会描述胡友平女士的生平点滴，当越来越多的中国人在社交媒体上与民粹划清界限，我们看到了孕育出胡友平的这片土地上，依然闪烁着：
智慧、勇气，以及希望的光。
所谓的智慧，首先就是不被蒙蔽、拒绝接受蒙蔽——当人们鼓起勇气拒绝愚弄，自由的飞扬才可能到来。
这一切，古今无不同。
——（全文完）——
写在后面的话：
1，王小波的《时代三部曲》中，有人把《黄金时代》当维多利亚时期的地下小说看，有人把《白银时代》当奥威尔的政治小说看，有人把《青铜时代》当穿越类YY小说看。这种荒谬的感觉，古今无不同。
2，王小波本人对《黄金时代》最为满意，但我最喜欢《白银时代》，因为它们描写的就是作者/读者的经历与体验啊。但从小说的架构与内容看，《青铜时代》才是最吼的。
值得注意的是，青铜时代收录的三篇文章，表面汪洋恣肆，内核却充满悲伤。例如出逃的李靖夫妇被困在他们设计的长安城，例如王仙客寻找的无双被证实为一场悲剧的牺牲品。所以，把它们收录在《青铜时代》中，非常符合“青铜时代”的特征。
3，我国的武侠小说热发生于上世纪70-90年代，终结本世纪前10年。而中国的侠义精神，发轫于春秋时期，凋谢于西汉中期。
所谓侠客，不在于锄暴安良，不在于以武犯禁，而在于“虽万千人吾往矣”的心气。从这个角度看，胡友平女士称得上是最后一位古典女侠。
江湖路远，山高水长，胡女士安息！
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28 Jun 2024
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