“Ω”弯、“几”字弯、“S”弯、微笑弯……从沧州市区俯瞰，蜿蜒曲折的河道已经透露出这座城市与众不同的运河文化。这里也是“实事求是”“事在人为”古语的出处所在，这两种精神已随运河水深植沧州血脉。
沧州原是“实事求是”一词诞生地
运河之于沧州的关系十分紧密。隋唐大运河与京杭大运河滋养了沧州市一千多年，孕育了极为丰富的文化。欲知沧州历史全貌，沧州市博物馆不容错过。
沧州市历史底蕴深厚。汉朝时沧州出了一位影响中国历史的人——河间献王刘德。其父为汉景帝刘启，其弟是汉武帝刘彻。刘德这个名字您或许感到陌生，但提到他的历史功绩您一定恍然：原来是他。如今我们能看到留存于世的《诗经》《左传》《尚书》等文献，都要归功于刘德及其率领的诗博士团队。博物馆专门设计了刘德修典的复原场景。沧州市博物馆宣教部副主任马元洲介绍，刘德修学好古，是一位藏书大家，生平致力于网罗儒生搜集整理先秦古书尤其是儒学典籍，使当年的河间国成为礼乐之邦和西汉中期文化中心之一。刘德本人也是“实事求是”一词的来源。班固在《汉书·河间献王刘德传》中，赞扬河间献王刘德“修学好古，实事求是”。
一只手掌大的青铜错金豹做工精美异常，其昂首侧卧、面目清晰，背部和底座有流畅的金色花纹，这是自献县汉墓群中出土的国家一级文物——错金豹镇。这个“镇”不是镇纸，而是一方席镇。“西汉时期古人都是席地而坐，这件物品就是用来压住席子的四个角，防止起身时席子粘在人身上。‘错金’则是一门手艺，是用小锉将金丝金片镶嵌进文物的凹槽中。”
北魏熙平二年（公元517年），沧州的名字第一次出现在历史中，该时期的一件文物也成了沧州市博物馆的镇馆之宝——青釉堆贴花龙柄壶。壶身一侧攀附一条长龙，龙头贴在瓶口处作喝水状。这件宝物采用堆贴花和雕刻两种工艺，由上至下共有十八层纹饰。上面不仅有龙、葡萄纹等中国传统纹样，还有宝相纹等西方文化的代表，这是当时西方文化和中原文化结合的产物，也印证了南北朝时期中原大地各民族不断交融的历史事实。
林冲发配处其实很富庶
走进隋唐阶段，展品中的运河文化愈加厚重。一处复原场景前，这是我们复原的宋代沧州运河码头。可能有些人看了《水浒传》中林冲发配沧州的故事，觉得这里很荒凉，其实不是。可以看到复原场景中的麻袋里装着白色的粉末。当时沧州产盐，而且运河漕运中，粮食和食盐都占据了相当高的比重，如果一个地方产盐，肯定繁华富庶，政府也会大力支持。
这里的另一件国家一级文物也能说明隋唐大运河时期，沧州码头的繁盛。这是一件唐三彩刻宝相花纹盘，马元洲介绍，这件文物的珍贵点有二，其一是唐三彩中蓝色占比越多说明文物价值越高，因为当年蓝色的釉料都是进口的；其二纹盘中间雕刻的宝相花是隋唐时期的代表纹饰。“由于隋唐大运河和京杭大运河都流经沧州，造就了沧州运河文化的两相交融。”马元洲说。
挥别唐代的运河文物，映入眼帘便是元代开始的京杭大运河文物了。第一件就是曾入选国家博物馆“舟楫千里—大运河文化展”的元代磁州窑白釉黑彩花卉草叶纹圆腹小口瓶。这件文物的亮点在于上面花卉和叶脉是在黑彩冷却前，用小竹签剔的。
另一件元代重器就是出土于沧州南皮陈官屯的青花龙戏珠纹食盒。这是目前出土的元青花瓷中直径最大的食盒，里面有一层什锦隔盘，分为几格，用来盛放点心。这件精美的文物纹饰笔法流畅有力、器形精致灵动，成为运河文化南北沟通的见证之一。
如此重要的漕运重地，封建统治者自然倍加重视。馆中的几块元代银锭已经氧化发黑，但是根据上面铭文可知，这是当年修建运河河道的专款。
看着旁边的古钱币，马元洲顺便向记者卖了个小关子，“您知道我们运河清淤或考古时挖到最多的是什么吗？”“是铜钱！”向河里投掷钱币祈福是不少运河边人们的一种风俗。直到现在，沧州还保留着“正月十六遛百病”的习俗，正月十六全家扶老携幼，漫步大街遛弯，很多人专门过桥扔硬币，祈求灾病远离。
坚守岗位五百年水利文物
藏于博物馆的宝物珍贵非常，需小心呵护。然而有的沧州宝贝，玻璃罩里放不下，它们选择藏身田野间。
沧州是运河重镇，自古以来，水利工程建设便是重中之重。肖家楼倒虹吸工程为河流建起立交桥，谢家坝“糯米大坝”百年守护百姓安全，个个都称得上露天博物馆，其中不得不提的，当属全国重点文物保护单位——捷地分洪设施。
讲解员买树菲介绍，捷地分洪设施有七大珍宝：两闸两河三碑。
所谓“两河”，即河首延伸出的新旧两条河道。从地图上看，新旧河道先齐头并进，后交汇合一，如一只两脚插头连接起南运河、减河与渤海。减河正是作为南运河的“蓄能池”，承担起蓄水分洪功效。
减河如何发挥作用？您往头里瞧，新旧河道里分别立着一道八孔分洪闸，像两位“卷帘大将”，掌握着南运河与减河间水流交换的大权。
“后面这些都是明代的老闸石，至今仍坚守岗位。”走近捷地分洪闸，下午日光强烈，照在闸身凹凸斑驳的石块上，更添古今相映、历史沧桑之感。买树菲介绍，这部分明代滚水坝龙骨石采用传统方法加固，石块间凿出燕尾状凹坑，灌入铁水，使石块紧紧相连。
这道老闸可称“命途多舛”。其始建于明弘治三年，后于雍正、乾隆、宣统年间多次重建，特别是乾隆年间，雨水较少、河流干涸时期立闸蓄水，雨水连绵、河水丰富则设坝拦水，经历过六次改闸为坝、改坝为闸的修治。1933年，华北水利委员会将溢流堰改建成八孔分洪闸，沿用至今。当时所用的分洪闸启闭机为德国西门子产品，现在还保存在这里。
除了多次整治捷地分洪设施，乾隆皇帝还曾三次亲临现场，视察工事，并留下御笔手书，一首七言诗、一首五言诗，后为当地官员刻成石碑，形成“三碑”中的“御诗碑”。
两首诗很有意思，其实是乾隆亲自主抓水利工程的“工作手记”。据记载，当时的直隶总督杨廷璋提出，由于南运河河水暴涨，要在津西芥园开设减水坝方便泄洪。但乾隆认为这里离京津太近，容易形成威胁，应该在上游另择地方修坝。于是他亲自带队考察，沿运河来到沧州捷地段时停舟上岸，在与大臣仔细研究过捷地的地形后，决定在这里将原有的捷地闸改为减水坝。这段历史被记录在石碑上，当地人称“御碑”。
另外两碑分别为“宪示碑”和“申遗碑”。“宪示碑”记录了清朝的“河长制”，由时任河间兵备道西林巴图鲁丁立于清同治十一年，碑文大意为“无论官兵还是百姓，都不得在两条河的堤岸上取土，不得在河坝上下钉橛、置网、捕鱼”，是一条古代“河长”发布的规定。而“申遗碑”立于2014年，碑文为“应高度重视京杭大运河的保护和启动‘申遗’工作的提案”，史事入石，铭刻历史回忆。
在园中看过走过，捷地分洪设施的500余年岁月尽入心胸。拾阶而下，沿九曲桥过河，微风吹拂，莲影摇摇，水位低矮，水面平静少波。买树菲示意大家看向远处的八孔闸，老闸中间一孔微微提起，为已是封闭水面的旧河道提供新鲜活水。新闸则全部关闭，在汛期提前放水，降低水位，可承担每秒约300立方米的流量。
面对去年的暴雨洪水，这里还为献县泛区分担了部分泄洪压力。此语令人心头一震，也就是说，500年来，虽然昔日伙伴渐渐离散，捷地减河仍水流不辍，为运河安澜、百姓安居献力，力虽绵薄，胜在星火不熄。捷地水利设施不仅是见证运河“事在人为”历史的宝物，更是生命力旺盛的“活宝”。
传承运河文化的活宝们
所谓“活宝”，是“活在当下”、至今仍在使用的古代建筑和设施，也是看不见摸不着，但“活在心中”、未曾断绝的文化和习俗。
沧州素称“武术之乡”，“大刀王五”王正谊就是河北沧州人。清晨的公园人群晨练，平凡场景，细看却不普通：这边打八极，那边练形意，枪剑棍花样百出，好似一场大演武。
在劈挂拳传承人敬学才看来，在沧州，这景象稀松平常。平日里，一场本市武术比赛的报名人数可达两三千人，村镇举办一次传统“挂棍”活动，至少有几十人报名展示武艺。对武术的喜爱与亲近，深深融入沧州人的血脉中。
京杭大运河南北贯通，沧州作为南北水旱交通要冲，成为北方商品流通必经之地，是官府巨富走镖要道，当年沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。本地尚武之风浓烈，“最出镖师，高人尽多也”，故镖行有“镖不喊沧”的规矩，就是说过去南来北往的镖车，不管是水运陆路，只要车到沧州、船过沧州，必须落下镖旗，不得喊镖号，以示同道尊敬之意。
乘着运河水，沧州武术的种子向外播撒。作为当地最具特色、传播最广的拳种之一，劈挂拳的传承远至西北、东北，近至天津。出去比赛，大家一聊，师门传承里少不了沧州师傅的身影。
有人传、有人学，源远流长，生生不息。这周末，敬学才就要带着弟子们参加沧州市第二届“沧海武韵 魅力狮城”劈挂拳比赛，看着弟子在切磋交流中进步，是他最大的欣慰。
武风淳厚，自生向武之心。在中国大运河非物质文化遗产展示馆，运河文化也形成浓厚氛围，向人们递出文化传承的橄榄枝。
北京的景泰蓝宝船熠熠生辉，船身装饰牡丹、缠枝莲等吉祥纹样，船帆饰以八省市代表性花卉，象征“船”承璀璨文化之意。《运河龙为民除害保安康》泰山皮影，是为展示馆特别撰写的剧目，特受孩子们的欢迎。苏绣作品《千里运河非遗大观长卷》，将运河沿线景色、非遗项目、民俗风情绣入卷中，针线关情，令人赞叹……这些作品均出自名家之手，包括中国工艺美术大师钟连盛、姚惠芬等，跨越千里，与参观者缘牵一面。
运河瑰宝
景泰蓝宝船
御碑亭
唐三彩刻宝相花纹盘
捷地分洪设施