最近文博圈出了大热门，7月19日，788件珍贵埃及文物将要亮相上海博物馆。据展览策划方表示，这将是世界史上最大的一次埃及文物出境展览。说起埃及，对大多数中国人来说，这是一个古老、遥远又神秘的国度。众所周知，古埃及是世界四大文明古国之一。就目前所发现的考古资料看，古埃及有史可考的历史时间长度比古印度和中国还要久远，仅次于美索不达米亚文明。但是，在如今的互联网中，充斥着古埃及历史全都是伪史的声音。他们认为，古埃及的历史都是西方人编造出来的，包括金字塔在内的遗迹，也是西方伪造的。实际上，埃及的考古确实和西方有着密切的关系，但这并不能证明西方伪造埃及考古。相反，西方人巴不得埃及的考古真实可信。这是为什么呢？
一、被西方人控制的考古霸权
近代以来，西方人逐渐建立了世界霸权，自诩是“文明开化”的种族，将埃及等东方文明古国打上了“野蛮未开化”的标签。正所谓“落后就要挨打”，地理位置极为重要的埃及很快就成了西欧资本主义列强的殖民地，劳动力被盘剥、资源被掠夺，连考古事业也被垄断。短时间内，大量的古埃及文物被运往法国和英国。
但是，事情总会有两面性，西方人对古埃及考古的控制，虽然使得埃及的文物大量流失，但客观说也确实推动了其考古学的发展，让很多只存在于故纸堆中的传说变成了“活”的历史，破译了这个辉煌文明的“未解之谜”。毕竟，如果我们功利地看，当时的埃及并没有挖掘和破译考古材料的能力。虽然这并不能构成文物强盗强抢文物的理由，也肯定不是强盗们的本意。
诸多研究成果中，最重要的是破译古埃及的语言文字。一位法国的中学教师商博良出于兴趣，以拿破仑远征军带回来的文物“罗塞塔”石碑为突破口，对照石碑上的三种文字，成功地破解了古埃及使用的象形文字。从此，古埃及数量众多的莎草纸、壁画上的“图文符号”、“刻画印记”等，成功变成了一句句能够解读的文本，许多传说成为了信史。
但是，正是因为这样，古埃及的历史和文物的解释权，并不掌握在埃及人自己手上，而是属于西方学者。再加上，古埃及人不像我们中国，有着编写历史的制度，本就不多的记载还因为外来民族入侵、气候变迁等原因，消失在历史长河之中，所以埃及的古史不够完整，也不够连贯，许多细节都缺乏材料。随着中国人民族自信心的提高，很多人对古埃及、美索不达米亚、古希腊这些西方人说悠久但却没有连续详尽记载的文明，表示出了怀疑态度。因此，古埃及伪史考伴随着古希腊伪史考成为热议的话题。
那么，除了上述先发优势以外，还有什么原因造成了西方人垄断古埃及的考古呢？
二、文物保存意识的差距
文物保护技术由西方把控、且相关设备往往价格高昂，这使得埃及在文物发掘、鉴定和保护上的能力较弱。除此之外，埃及政府和人民在很长一段时间里对文物遗迹都缺少保护的意识，很多时候，埃及人民会将意外获取的文物当作值钱的财物拿去出售，甚至连专门负责管理文物的官员也是如此。
2011年，埃及文物部部长扎希·哈瓦斯就曾因为文物保护问题被口诛笔伐。2011年1月31日，埃及政府为了更好地保护本国文化遗产，决定指派哈瓦斯担任文物部部长。但是，当时正值埃及政权动荡，中央政府尚且面临着随时倒台的危险，更何况文物部部门呢？因此，在政府更迭之后，哈瓦斯也辞去了文物部部长的职务。
一开始，哈瓦斯在接受采访时表示，自己“无意于在新政府留任”，向外界透露出不愿意继续当文物部部长的意向。但是随后又对媒体表示，许多政府官员不注重保护埃及文物的安全，有可能让本国文物轻易落入罪犯手中。
因为媒体的鼓动，哈瓦斯又一次成为埃及文物部部长，但遭受到诸多质疑，很多青年人指控他故意让埃及国家博物馆的18件重要文物和全国各地超过1000份珍贵文物被盗窃和出售。他们还指控哈瓦斯以权谋私，将许多重要的考古成果、考古文物划入自己的名下。
面对严肃的质疑，哈瓦斯虽然坚决否认，但是也拿不出相关的证据自证清白，只能依靠媒体和西方世界给予的支持。这进一步引发了埃及人的不满，怀疑哈瓦斯有意将文物出售给西方富商和博物馆，以此换得政治资源。但是在西方媒体和政府的干预下，哈瓦斯依旧顺利就任文物部部长一职。
由此可见，即使是在21世纪埃及已经建立了现代化的国家组织的情况下，也依旧无法很好地保护文物的安全，虽然也有很多埃及人为之努力，但不得不说他们在考古的独立性上还是存在一些问题。其实即使是我国，虽然这几十年来考古技术已经实现了质的飞跃，但也不敢轻易尝试挖掘重要的历史遗迹。可见作为近代遭受磨难的后发国家，这方面真的是挺难的。但是，饶是如此，西方对于埃及考古工作的垄断，直接剥夺了埃及人自己解读本国历史的权力。埃及的文物大量流入西方，埃及的历史也只能让他人来解读和书写，这对于独立的民族国家来说是难以接受的。因此，即使西方对于古埃及文物保存起了作用，但依旧无法抵消他们文化霸权主义的色彩。
三、西方人为什么要控制埃及考古主权？
我们都知道，西方文明有三大来源：古希腊罗马文化、基督教—犹太教文化、日耳曼文化。西方主要国家，都是信仰基督教的国家，对于上帝的虔诚和皈依甚至被写进这些国家的宪法里，成为他们思考的逻辑底色。因此，对于许多人来说，《圣经》的真实性是毋庸置疑的。而《圣经》的不少章节都和古埃及有关。其中最出名的就是《出埃及记》，内容记载了摩西接受上帝的启示，带领犹太人离开埃及，返回故土的“历史”。这一章节是上帝启示和神威表现得最明显的地方，重要性不言而喻。
恰巧，西方列强在埃及的考古，进一步证明这段记载并不是神话传说，而是真实发生的历史。1890年，英国考古学家纽伯里解读出，一个墓葬中的象形文字记载了一些被称为“阿比谢”族的外族人来到埃及的历史，而“阿比谢”便是《圣经》里记载的人物。而且他还释读出约瑟夫和摩西的故事，进一步证实了《圣经》中《出埃及记》的真实性。
在随后的发掘中，西方考古界又证实了以色列人曾经到过埃及，并因为法老的奴役而逃回到以色列的这一段历史。这些考古发现，让《圣经》不仅成为基督教世界的经典，还成为了一部史料，进而坚定了他们的信仰。
可以说，西方人千方百计地将埃及考古话语权抓在自己手上，重要的原因便是埃及古代历史与《圣经》关系密切，如果在考古工作中出现了纰漏和误读，那很可能会动摇西方世界的信仰基础。但是不管怎么说，埃及人的文物和文化应该掌握在自己手上。即使埃及文物能解释和证实西方的历史，这也不能成为西方人掠夺和垄断埃及考古的理由。
文史君说
西方世界对古埃及考古工作的掌控，既是资本主义扩张的结果，也在客观上保护了古代埃及的文物，促进了其历史学的发展。通过对古代埃及遗迹的发掘与研究，考古学家不仅还原了埃及的历史，而且在一定程度上证实了古代犹太历史。但是，西方肆意掠夺他国的文化遗存，将霸权主义、西方中心主义带入考古工作的一贯伎俩，需要引起我们的警惕。
参考文献
贾治平：《<圣经>与埃及考古》，《阿拉伯世界》1989年第4期。
史海波：《古代埃及新王国时期王表的历史解析》，《世界历史》2019年第3期；
于振洋：《古代埃及后王朝时期文化认同研究》，吉林大学2018年硕士学位论文；
叶飞：《西方考古界担忧埃及文物保护》，《中国文化报》2011年5月7日第3期；
（作者：浩然文史·史海寻珍）
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