01.
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
公元780年，戴叔伦转官东阳县令，次年暮春，戴叔伦赴任，途中经过义乌苏溪时，于苏溪亭见春景后，有感而发，便写下了这首《苏溪亭》。
由于生在战乱年代，戴叔伦又有从军的经历，因此很擅长边塞诗。不过，在戴叔伦留存下来的270多首诗里，写景抒情的诗较多，且风格鲜明，笔触淡然。
这和他的出身有关，戴叔伦祖上世代为隐士，淡泊名利，不取功名，只是偏安一隅，以渔樵耕种为生。
农民也一生不曾入仕，但农民不叫隐士，这是有本质区别的。古代隐士，大多为饱学之士，上知天文下晓地理，并对时局也有很深的见解。
他们避世是为了更好地入世，找到自己存在的意义，享受生活的同时，用毕生精力提高精神修为，所以确切地讲，古代隐士也是修士。
比如李白的师父赵蕤，虽然隐居大匡山不出，但却精通“纵横之术”，他培养了李白，用这样的方式去入世、济世。
陶渊明辞掉彭泽令后，便隐于草野，但他对天下依旧关心，只是对时局感到失望，决定独善其身，以修身养性。
戴叔伦出隐士家庭，因“安史之乱”不得不出仕为官，虽然他不像王维修禅，但笔下的诗却同样空灵幽远，比如这首《苏溪亭》：
苏溪亭外野草漫漫，一眼望去无边无际，是谁借着东风在唱古老的阑干十二曲呢？
已经是暮春时节，燕子还没有回到旧巢，迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，杏花在料峭的春风中默默绽放。
戴叔伦是润州金坛人，也就是今天的江苏常州，此次他赴任东阳（浙江金华），远离故土，归期尚不可知，再加上此时他已经进入人生暮年，所以乡愁甚浓。
一望无际的野草，风中又传来了悲凉的古音曲调，诗人一时伤怀，就写下这两句绝唱千古的：燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
02.
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
戴叔伦这首《题稚川山水》亦是思乡之作，作于避难途中。
公元756年，安禄山于范阳起兵，很快攻下洛阳，次年太子李亨登基，为唐肃宗。为稳固政权，肃宗命永王璘入蜀觐见玄宗李隆基，但永王璘怕兵权被解除，就以勤王的名义领兵东巡，司马昭之心路人皆知。
李白就是这个时候入永王璘幕府的，肃宗见永王拒不奉召，就擢高适为淮南节度使前去平叛。
见江南东路大乱，戴叔伦不得不和家人迁居鄱阳，那里暂时还算太平。但是到了鄱阳以后，家里十几口人的生计已经没有银钱支撑，为此戴叔伦和哥哥决定去当官，以供养家人。
原本戴叔伦出隐士家族，世代居金坛城西南窑村，祖父戴修誉和父亲戴昚用都不曾入仕，不过却很注重对子女的教育。
戴叔伦很小的时候，就拜著名学者萧颖士为师，学习古文经要，并成为萧门弟子中最优秀的学生。到达鄱阳后，戴叔伦拜谒了户部尚书、盐铁使刘晏，得刘晏赏识，入其幕府。
据元人辛文房《唐才子传》记载，戴叔伦贞元十六年，即公元805年中进士，这种说法有些荒谬。
因为戴叔伦的墓志为宪宗宰相权德舆所撰，明确记载了戴叔伦的卒年是789年，他绝不可能在死后15年再去考进士，所以史书并不可全信。
并且根据墓志所考，戴叔伦并没有进士功名，他是由刘晏举荐为官的，表秘书省正字，召入幕府，后又荐其为湖南转运留后。
在任期间，戴叔伦押解钱粮途经四川云安，正逢叛臣杨子琳谋反，劫持了戴叔伦的运输队，大概是喊了一通“此路是我开，此花是我栽”之类的话，没想到戴叔伦很刚，态度很明确，要钱没有，要命一条。
杨子琳被戴叔伦的气势给镇傻了，乖乖让开了一条路，戴叔伦也因功升了官，升监察御史，后出东阳县令。
03.
旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
公元784年，53岁的戴叔伦由涪州督赋转官抚州刺史，逢新年归乡省亲时，于途中写下了这首《除夜宿石头驿》，亦是他笔下的经典之作。
抚州刺史任上，戴叔伦罹谤受讯，遂请辞归乡，两年后复召为容州刺史，因此有“戴容州”别称，期间因政绩突出，加授金紫服，升御史中丞，封谯县开国男，后又转官容管经略使。
公元789年，戴叔伦上表致仕，请为道士，返乡途中客死清远峡，终年58岁。
戴叔伦的诗语言平易畅达，描写细腻委婉，感情充沛连绵，他主张：诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。
不过，清人纪晓岚、翁方纲等人却评价戴叔伦的诗“其骨稍软”。想纪晓岚、翁方纲一生拼命入仕，大概是不太懂得什么叫做淡然。
戴叔伦隐士出身，有心悟道，虽为了生计不得不步入官场，但却很注重修心，比如他在诗中写：
年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
山川迷道路，伊洛困风尘。今日扁舟别，俱为沧海人。
还有诗《小雪》：
花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
不是所有人都喜欢雄浑壮阔，百家诗百家景，小家碧玉是美，淡然幽远亦是美，王维大隐于朝，常以“行到水穷处，坐看云起时”为雅，你能说王维的诗缺乏雄阔之气吗？
就诗坛成就而言，戴叔伦的诗对后世的“神韵派”“性灵派”影响很大，而且他的诗体裁广泛，内容丰富，尤其是描写现实的诗，很好地反映了安史之乱后，李唐的社会状态。