文/郑梧沐，艺术媒体“八链名人”主编
甲辰龙年五月十六，夏至之辰，伏羲公祭大典盛举，缅古圣之智，追先贤之梦。伏羲画卦、女娲补天，皆古之神话，载先民之志，昭示其追梦之坚毅。此等神思，与华夏绘事交相辉映，息息相关。
华夏绘事，文明之瑰宝，自古与神话交融。画者取神话之精髓，以笔墨绘天地万物，山川河流，神灵人物，尽显民族之风骨与美学之体系。
自伏羲女娲之启世，华夏文明璀璨，画道之传承亦源远流长。今观当代中国画家邓加强画作，可见文化传承与发展之脉络，以及其写生之时代深意，甚佳。
华夏绘画之源，虽不可详考，然据科考文献所载，可追溯至新石器时代，距今已有七千余载。初绘于陶器、石面、岩壁之上，渐及墙壁、绢帛、纸张。所用者，毛笔、墨汁，及天然矿物之颜料也。此等工具材料，既为后世留下无数瑰宝，亦孕育出独特之绘画技法与各类风格。
论画道之演进与画论之继承
画论之演进，与绘画艺术之发展相辅相成，历经各朝各代，形成丰富之画论体系。自东晋顾恺之“形神论”，南齐谢赫“六法”，五代荆浩“气韵论”，北宋郭熙“意境论”，南宋赵希鹄“书画论”，至明代董其昌“笔墨论”，清代王原祈“设色论”，沈宗骞“诗画论”，皆记录画道之演进，体现各时代之审美观念与文化背景，为后人品鉴作画与画业之发展提供理论支撑。
邓加强之山水画，深受历代画论之影响。其深知形神兼备之理，笔墨运用之妙，色彩表现之法，皆体现了其对前人画论之继承与发展。
谢赫“六法”在邓氏山水之运用
于谢赫之“六法”中，气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写，皆绘画之要义。观邓氏之山水画，此六法之精神，跃然纸上。其画构图严谨，布局精妙，笔墨生动，气韵流畅。于细微之处，可见其对自然之热爱，对生活之体悟。
邓氏山水，意境既本于自然，又超乎其上。彼以笔墨色彩，将大自然之壮美深邃熔铸于纸上，别构宽阔之宇宙。每幅画作皆为其对自然、生活、文化之深刻理解与感悟，亦为其对艺术之执着追求与不懈创新之体现。
于“气韵生动”之深刻理解上，其运用笔墨之轻重、干湿、浓淡，将山水之气势神韵描绘得淋漓尽致。山峦叠嶂，水声潺潺，云雾缭绕，仿佛山间之风声水声可闻，大自然之呼吸可感。此等气韵生动之表现，使画作充满生命力与感染力。
于“骨法用笔”方面，邓加强亦展现其高超之技艺。笔法刚劲有力，线条流畅自如，既承传统绘画之精髓，又具独特之创新。运笔如刀，刻画山石之坚硬、树木之柔韧，将大自然之形态与质感表现得栩栩如生。
“应物象形”与“随类赋彩”，亦为邓加强山水画之重要特点。依物象之特性与类别，运用色彩笔触描绘，使画面色彩丰富和谐，物象形象生动逼真。无论青山绿水，抑或红叶黄花，皆自然真实。
于“经营位置”上，邓加强注重画面之整体布局与构图。运用虚实相生、远近相宜之法，巧妙融合画面各部分各元素，成一完整之体。其山水画既具深远空间感，又具强烈视觉冲击，令人叹为观止。
最后，“传移模写”乃邓加强山水画传承与创新之重要体现。深入研习传统绘画技法，兼收并蓄现代绘画之精髓，形成独特之艺术风格。其山水画既有传统之韵味，又具现代之气息，此“承古韵而展新姿”之形式，彰显华夏绘事之博大精深与时代风采。
邓氏山水之意境美妙亦神秘
邓加强之山水画，意境深远，诸法备全，尽显大西北之雄浑与广袤，使人顿感苍茫之气概。其以画面之景致，营造生动自然、和谐之氛围与意境，令观者身临其境，体悟画与自然之玄妙与神秘。
其画作不仅具有较高艺术价值与传承，更能引发观者深入体悟大自然之造化之功。此即邓加强山水画写生传承与时代意义之所在。
（全文完）