秦汉布山县在哪里？
这是个历史悬案，也是学术议案，更是民间辨案。
没办法，史籍对于岭南的记载虽然久远，但由于远离古代王朝的政治文化中心，王朝对于地方的把控力还是很弱，很多事情都是道听途说，最初的时候，还没形成系统的“史记”习惯，记载主要偏向于执政者的经历，很多事情记录得相对简略，只能一笔带过。
加上各种时代的发生的种种变革，时代纷繁复杂的历史环境，岭南地区发生过的历史记载，也就有很多的缺失，很多的不清不楚，充满了缺失与模糊。
所以，《秦汉布山县在哪里》“悬”就悬在历史记载的笼统；不同的学者根据各自的研究方法与材料，提出了不同的观点与解读，形成了学术上的不同认知；这些学者们的观点发表，对于一知半解的民间，人们就根据自己的喜好和想象，纷纷发表自己的观点和看法，形成了公说公有理、婆说婆有道的局面。
这些民间传说与故事不仅丰富了历史文化的内涵，也为这个历史悬案增添了几分神秘与传奇色彩。
“秦汉布山县在哪里”正式成为话题，只有百余年的历史。
自光绪二十年（1894年）冬，《贵县志（光绪）》完稿出版开始，对于“布山在桂平，还是在今天贵港”的争论正式开始，持续不断，比较大范围的有三个层面的辨论，笼统来说，就是“官”，“学”，“民”三争！
所谓的“布山之论”的“官”，“学”，“民”之争：
“官”即是官府，官方，这主要是通过一些官方确认的表述记载，文件，试图为布山县的地理位置划上一个定论；
“学”即是学术界，文化界，学者们凭借着深厚的学术底蕴与详尽的文献解读，对出土文物的考证，为这一议题提供了丰富的证据与观点；
“民”即是民间，坊间，他们或许没有官方的权威，也没有学界的专业，但每个人对于家乡的深厚情感，对于自己家乡了解也不同，对于一些历史事件，历史记载的认识就有所不同，当看到一些相关的新闻热点，往往就会有自己看法，有平台，有环境就会讨论起来，使得这场争论变得更加丰富多彩。
无论是哪种观点，都反映了人们对于家乡、对于历史的深厚情感与关注，同时，也提供了一个深入了解历史、认识家乡的机会。
实际上，这三争，有着明显的区别，官争是起因，学争是高潮，民争则是热闹！
“官”，“学”之争，主要是之前的百余年的各种官方和学术界之间的讨论，前面已经有所介绍，就不议了。在开始的时候，民间很少有人讨论这个话题的，所谓的“布山之论”的“民争”，真正来说，是从九十年代中期开始。
随着各级教育的开展，文化的传播面拓大，以前不知的事情，以前不关注的事情，通过各种书籍，报纸，电视，网络等等，都纷纷进入了人们的生活视野，极大的丰富了人们的精神文化生活。
自然的，民间参与度就提高了，这其实就是一个民众对此事的认知过程，是现代信息传递方式改变的结果。
当然了，具体到这个“布山话题”，在没有最后的学术定论之前，还会继续讨论下去，最后有没有答案，那就不好确定了。
我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢，可以关注史话八桂！给你讲述这片土地更多的过往！
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