![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
师再参侍立次,祖目视绳床角拂子,师日:“即此用,离此用!”
祖曰:“汝向后开两片皮,将何为人。”
师取拂子竖起。
祖曰:“即此用,离此用。”
师挂拂子于旧处,祖振威一喝,师直得三日耳聋。未几住大雄山·····
一日谓众曰:“佛法不是小事,老僧昔被马大师一喝,直得三日耳聋。”
黄蘖闻举,不觉吐舌,师日:“子已后莫承嗣马祖去么?”
蘖曰:“不然,今日和尚举,得见马祖大机之用,然且不识马祖,若嗣马祖,已后丧我儿孙。”
师曰:“如是!如是!见与师齐,减师半德,见过于师,方堪传授,子甚有超师之见。”
蘖便礼拜。
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
当百丈问马祖“即此用?离此用?”的时候,马祖却将拂子挂到禅床的床角上去了。“良久”,就是过了很久,马祖也不说话,百丈也不说话。师父坐在禅床上,徒弟就站在禅床边。又过了一会,“祖却问我:汝已后鼓两片皮,如何为人?’”两片皮,就是我们上嘴唇、下嘴唇嘛!这就是两片皮,天天谈玄说妙,讲经说法。“鼓”就是把自己舌头鼓动起来,嘴唇一张一合去发表高见。“如何为人”,就是说凭你这张嘴,以后怎样去度众生啊?“我取拂子竖起。”百丈没有直接回答马祖的提问,而是走到墙角边上,把拂尘取下来竖起。跟刚才马祖见他来的时候把拂尘竖起一样。马祖就问他:“即此用?离此用?”百丈又将拂子挂在禅床角上,跟马祖先前的演示一模一样。但就在这个时候,“马祖振威一喝,我当时直得三日耳聋。”
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
这一段公案记录了百丈参马祖而大悟的经过,(绳床:古代一种轻便坐具,以绳穿木板制成。拂尘:拂除尘埃器具)“拂子”:是个隐喻,祖目视拂子,(“谁”在扬目),正如目视野鸭子一样(学人且忌迷己为物),百丈说:“即此用,离此用?”(百丈初悟后,已会当即则即,当离则离,)以此探问师父,马祖说:“你以后开口说法,将何接引人?”百丈取下床角拂子竖起。(妙手!不说而说。)祖乃反刺一句:“即此用,离此用。”百丈遂将拂子挂回原处。一般来说,起用后放回原位,一切无著,干干净净,已经很高明了。未料却被马祖威振一喝,直得百丈三日耳聋。古人云:六根俱不到,方是透脱去,百丈大悟已后也说:“佛法不是小事!”
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)
图文 | 玉泉寺数据中心
地址:湖北省宜昌市当阳玉泉寺
© 公众号:dy-yuquanchansi
![](https://static.ws.126.net/163/frontend/images/2022/empty.png)