第六十二卦：小过卦
小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
小过之时可亨通，中正之道宜固守。
小事可为大事避，飞鸟悲鸣勿上扬。
山上响雷示过越，君子行恭过其度。
遇丧悲哀用节俭，矫枉过正道始固。
初六，飞鸟以凶。
飞鸟向上强飞翔，凶险将至无奈何。
自取其祸咎难避，无可奈何命运多。
鸟儿高飞恐有失，天命难违人意错。
自寻烦恼无解决，咎由自取难逃脱。
六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
祖辈先行留古道，祖母随后步轻翩。
君臣之位勿逾越，尊卑有序正天纶。
擅自前行逾雷池，祸患降临悔已迟。
忠诚事主无差错，和谐共治乐融融。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。
恃强不备祸将临，盛态难藏身未深。
骄傲易招人嫉妒，不知危殆近在邻。
悠悠世事如春梦，何须锐气自伤身。
警醒心中存戒意，安然度过万重尘。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
不过恃强恃刚柔，遇阴自逢不须忧。
但主动合宜戒慎，才展难保无凶险。
中正之道常守持，刚柔相济天地齐。
心存戒惕避祸患，永守正道自无忧。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
乌云密布西风急，城边飘来无雨滴。
王公系箭射穴兽，乌云阴气胜阳气。
阴阳不合无化雨，天地之间失和谐。
人间世事如云变，待时而动待风回。
上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
超越阳刚遇祸端，飞鸟无依遭箭残。
过分已极危难至，灾殃祸患将难挽。
过分之极险更甚，飞鸟遭殃无处寻。
过刚则折宜谨慎，免受灾殃悔已深。
《易经》之理，深邃宏大，于当代人尤有裨益。易经者，天地之大道，万理之源泉也。古人依此得悟天地之奥义，明了人生之真谛，洞察万物之真理，寻找内心之宁静。乾坤之间，阴阳互生，万物化醇，此乃易经之深理。吾辈宜以此为鉴，辨是非，明察世事，不因物欲横流而迷心，不因纷扰杂事而忘真。心存清静，气定神闲，则世间万象皆在掌控之中。
悟易经之理，乃知天地万物，皆有定数，亦有变数。心若如止水，则可观其变而应之。锲而不舍，方能克己复礼。目标明确，果敢前行，乃能得偿所愿。待机而动，明察秋毫，乃可成熟稳健。静思己过，则无争执之虞。伸张正义，宽厚仁慈，可化干戈为玉帛。相亲相爱，和平共处，则可摆脱孤独。以退为进，蓄势待发，方能鼓足干劲。奋勇前行，坚守真理，终将靠近成功。善于沟通，诚信待人，则可增进了解。
乾坤之道，以阴 阳调和为本 ，天地交泰而万物生。阴阳之道，互生互克，相互依存，此乃天地万物之根本。吾辈欲 悟道，必先明此理。理明则道显，道显则心通。心通则万事皆通，万事皆通则无往而不利。
然道无止境，学无止境。吾辈当以此易经之道为指南，修身齐家治国平天下；以乾坤之道为依归，处世待人接物；以阴阳之道为智慧，洞察世间万象。须以谦卑之心，虚心向学，勿因小成而自满，勿因小得而自足。常思己过，常修己德，如此则吾辈之道可广大矣。
作者：小悟
来源：谈政论经