再读水浒传才恍然大悟：原来在杨志卖刀中，还藏着难言的人生真相

一、《杨志卖刀》中的两个问题

“杨志卖刀”是《水浒传》中的名篇。五侯杨令公之后，青面兽杨志，为了重回大宋体制，带着金银珠宝来到汴梁。结果钱花光了，事却没办成，被高俅羞辱而出。一分钱难倒英雄汉，杨志无奈这才当街售卖祖传宝刀！

所谓人若倒霉，喝凉水都塞牙，杨志又遭遇到了汴梁泼皮圈内的头号人物，绰号没毛大虫的牛二纠缠，两人起了争端，最终杨志忍无可忍杀了牛二。

这便是杨志买刀的大致经过。故事很经典，但有两个问题，却必须要捋顺清。

其一：必须点赞下杨志，沦落至此却还坚持走正路，而不是冲冠一怒，入绿林当好汉。或干脆把自己的不幸，放大到更弱者身上。所以杨志担得起 “正人” 这评价（金圣叹点评）。

其二：对汴梁官府提出批评。牛二不是没人告，坏事恶事一箩筐，汴梁官府却愣是惩治不了！反而让他名气更大，更没人敢惹。若牛二这种人如此横行，就等于把好人、正人挤兑得无路可走。杨志杀牛二的深层次原因，就在于此。

同时这也是《水浒传》的总基调，金圣叹说得一针见血：乱自上做。从高俅发迹就开始了，庙堂上高坐着高俅，民间里横行着牛二，怎一个乱套。捋顺清这两个问题，也就理解了“杨志卖刀”的本质。

二、难言的人生真相

但问题却依然没解决，那就是杨志的处理存在大问题。比如被许多人指出了，杨志拳脚功夫完全碾压牛二，揍个半死就成了，何必一刀杀之？

其实这个问题中，就藏着《水浒传》那难言的人生真相，概括说来就一句话：生存环境决定人生选择。

杨志是名门之后，他对上层的各种规矩等都了然于胸。比如高俅羞辱他时，说得那叫义正言辞，无懈可击，为何杨志却大骂高俅“忒毒了”？

就在于他钱花光后，“方才得申文书，引去见殿帅高太尉”，这句太关键了。也就是说，杨志明白如何运作，已经准备足的财宝。如今都花光了，得到了跟高俅的见面机会，按规矩来言就证明：高俅点头了，事成了！来走个过场罢了！

结果高俅却羞辱于他，这就是妥妥的“另要价”，而杨志却已经无法满足了！这段就等于变相告知读者：高俅更黑、更贪，是戴着一顶太尉帽的“大虫”！故而杨志这才要骂。

就这样，杨志被高俅一脚踹到底层江湖，猛然面对牛二这种极品泼皮，如何能要求他处置得当？必然是各种不适应，这才被牛二牵着鼻子走，一次又一次试刀——这种情况，反过来说就是：一位平头百姓，遭遇位高权重者，他能懂人家的套路？

这种事在《水浒传》里多了去了。史进为帮宋江攻打东平府，入城找自己相好的，娼妓李瑞兰。结果史进却被人家卖了。而吴用一听这事，就告知宋江：史进惨了。宋江那么人精，却也不明白。

吴用这才道：“兄长欠这些主张。若吴某在此，决不叫去。常言道：娼妓之家，讳‘者扯丐漏走’五个字。得便熟闲，迎新送旧，陷了多少才人。更兼水性，无定准之意，纵有恩情，也难出虔婆之手。此人今去，必然吃亏。”是不是一个道理？

还有杨志，经过这些江湖风雨后他开窍了。丢了生辰纲后他跑路，来到曹正那里吃霸王餐不算，还豪横跟人家动手。

此刻的杨志，还有卖刀时的凄惨吗？没了吧——凄惨，是因他不适应，不了解。豪横，是因他懂了底层江湖的生存法则！

倘若还没明白，那我们假设一下。如今不是杨志卖刀，而是换成了武松或宋江。也就是说，当牛二遇到武松或宋江后，将会是一种怎样的，人生选择呢？

三、遇到武松的结果

首先是武松！他是底层的草根好汉，年轻时由于打伤了人，而逃到了柴进府避难。也就是说，牛二遇到武松，就变成了两位“草根狠人”之间的碰撞！

牛二遇到杨志时，他是——抢到面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这刀要卖几钱？”

如今遇到武松，牛二想复制这种情况，只能四个字：想都别想！以武松对底层的了解和其性格来言，他能让牛二扯出刀？那就不是武松了！必然会闪过，当然你说现在就揍牛二，也不可能。武松虽狠，但做事却一贯要师出有名。

牛二扯不出宝刀，以他泼皮且横惯了的性格分析，必然是大怒。这一下子，就等于进入到了武松喜欢的节奏了。因为牛二还会来抢，甚至辱骂武松。这时就轮到武松表现了。

以武松的拳脚功夫，不把牛二揍个七魂出窍是不会罢手。那么牛二此刻，就有了两种选择，其一，玩命到底，其二，求饶。

第一种基本上可以排除，只能是第二种。啥叫泼皮？欺负老实人，且不要脸皮，最爱玩滚刀肉，所做的一切，都是出于“有好处可捞”。

可若一旦遇到真正的狠人，必会“识时务者为俊杰”，甚至还能玩出“打不过，就交朋友，拜大哥”的套路。

所以，牛二遇到武松只能有一个结果，被武松揍得“三魂出窍”后，用剩下的那“四魂”赶紧求饶保命。