转眼夏日盛极，便是夏至之日。
《韵会》曰：“夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。”
《二十四节气解》则云：“阳极之至，阴气始生。”
夏初震卦行至上六已经极，夏至阴极阳生之际，正是切入离卦之机。
初夏历经了目标的确立，排除重重阻碍，面对未知的前途做好心理建设后，盛夏行至离卦后便将正式进入了事情落地的阶段。于人生轨迹来看，历经一番磨练的年轻人终于盼来了大展身手的机会了。
然而无常乃事物常态，人生亦是福祸相伴，成功不可能一蹴而就，因此当面对问题时如何应对便是关键。夏离阶段所说的便是事物发展的种种势态，而离所强调的便是柔、中、正，纷杂的事态中，若能居中、守正、刚柔并济，即便偶有低谷，也可以无咎得吉。
夏至：离卦初九：履错然，敬之无咎
《象》曰：履错之敬，以避咎也。
离卦初九居下，如日之初盛，以刚居刚，具有阳刚建行，积极主动的特点。且位于初九，表明事情方处初始阶段。
我们在小满阶段确立了目标，在芒种时排除干扰，进入夏至正式开始落地执行的阶段。因而处于夏至阶段的人们正是有目标，有决心摩拳擦掌将行时。亦如同一个重大的项目，规划权衡了许久终于要开始落地时，不禁让人充满期待和动力。
但是，离卦初九须慎的便是“履错”。所谓“履”乃“行”的意思，而“错”则是错综杂乱，毫无头绪的意思。
当事态纷杂时，落地的第一步尤其关键，毕竟事情的结果如何，往往在开始的时候就已经埋下了根源。因此，虽有明确的目标，然而执行初期依然需要审慎以待，有个明确的执行规划，切忌急于求成的轻忽，面对人生亦是如此。
但离卦初九以刚居刚，极易锐意躁进，因此会有“履错”的卦象。
《止学》有云：“躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。”
人一旦急躁必心浮，心头浮躁在就无法去细究事物的发展规律，更无法参透事情的本质，更是无法把握事物发展过程中所展现出来的细节线索。
正如李叔同所言：“做事情最忌讳的就是急躁，急躁的时候往往会自顾不暇，哪里还有时间去处理事情呢？”
三国后期，夷陵一战，蜀国精锐尽失，正是刘备一时冲动，躁进而为的结果。
在失了关羽后，刘备不顾诸葛亮、赵云等君臣的劝谏，决意伐吴。当蜀军大兵压境时，孙权欲与刘备讲和遭拒，便转头与曹魏结盟。于是孙权任陆逊为大都督，率军拒蜀军。
当蜀郡进攻，陆逊便撤退，求胜心切的刘备不曾发觉有诈，径直深入夷陵一带。而陆逊则坚守城池，与蜀郡对峙半年之久，生生拖垮了蜀郡士气。
深入敌国腹地的蜀郡一直无法速战速决，入夏酷热难当，军士们疲惫不堪，意志也渐渐松散了。且蜀郡移驻陆上，失去水陆两军相互策应的主动权更显被动，过长的战线也使得补给越发困难。
拖了数月，陆逊寻机适时转入反攻，待刘备西撤时，便封锁长江，让孙桓扼守夷道，切割蜀军，并各个击破，后施以火攻，蜀军死伤惨重，刘备大败，退回白帝城，最终忧愤成疾，于第二年四月就病亡了。
冲动是魔鬼，急躁更是兵家大忌，因愤怒而冲动出兵的刘备，终因躁进而陷入被动，导致惨败。
无怪乎常言道：“急成者非大器，躁进者无大功。”
何止无大功，在存亡之际，更是败亡之举。
好在初九以刚处明，也有明智聪察的一面，关键时刻若能审慎行事，以此便可无咎的。