“遂宁”地名源于东晋大将桓温平蜀，寓意“平息战乱、达到安宁”。“东川巨邑”“文贤之邦”，这样的历史称谓不仅定位着遂宁这座千年古城清晰的历史影像，也镌刻着巴蜀文明印记中的遂宁文化足迹。
四川竹琴《传承》
追寻这些足迹，遂宁曲艺或许是最真实的拓本。遂宁民间曲艺传统的源头可上溯到东汉时期。1971年，四川省文物局考古队在船山区万金山的东汉岩墓中，发掘出了打鼓说书俑，其俑头戴幞头，身穿短袄，卷袖赤脚，挺腹凸肚，左手抱鼓，右手持棒，举到头颈，左脚提起，舌头伸出，一边打鼓，一边演唱，形象十分生动。从汉代陶俑人物表演的手法、身段、表情看，都具备说唱艺术的某些特征，并达到一定水平。
自《圣谕十六条》颁行后，遂宁境内以曲艺形式讲圣谕的活动遍及街巷、村落、寺庙。到同治年间，在遂宁发迹的外省行商集资开办会馆，加上本地庙宇，建成了“九宫十八庙”，每到庙会期间均竞相邀请著名艺人演唱各地的戏曲。庙会期间常见“莲花闹、道琴(竹琴)、评书、快板”等曲艺活动。
四川清音《神奇的卓筒井》
民国时期，遂宁有曲艺窝子之称。到二十世纪三十至五十年代，遂宁民间评书活动之风盛行。川北“雷棚”评书始祖唐玉龙的衣钵弟子向哑铃，在遂宁小十字茶馆坐馆讲书，听者如云。解放初期，民间艺人杨光斗的四川荷叶打得精湛至极，有“闹遍遂宁”之美誉。姜前福、唐国山夫妇的飞刀花鼓和火棒花鼓，更是遂宁一绝。
二十世纪六七十年代，是遂宁曲艺发展的黄金时期。遂宁成立了县曲艺队，经常举行曲艺专场演出，并深入到工厂、农村、学校进行慰问演出。当时遂宁的曲艺事业不但丰富了人民群众的文化生活，也培养了一大批曲艺艺人。二十世纪七十年代初，遂宁县、射洪县、蓬溪县又相继组建成立了文工团，以演曲剧为主，培育出了卢国珍、何祖林、吴生举、苟祖华、何景喜等一批优秀曲艺演员和民乐演奏家。评书、荷叶、金钱板、花鼓等曲艺品种在各文工团获得发展，为遂宁曲艺走向繁荣打下了坚实基础。
四川扬琴《秋江》
进入二十一世纪，遂宁市委、市政府提出了打造“文化遂宁”“文化强市”等奋斗目标，遂宁曲艺人发愤图强，重拾遂宁曲艺辉煌的旗帜，在艺术上勇攀高峰，团结组织艺术骨干，挖掘整理曲艺作品，着力培养曲艺新人，增加曲艺演出场次，取得了优异的成绩。这些艺术成就的取得，标志着遂宁曲艺艺术水平已经跻身全国前列。2012年５月，中国曲艺家协会为遂宁市“中国曲艺之乡”授牌，遂宁成为四川省第二个获得“中国曲艺之乡”称号的城市，遂宁曲艺事业得到了空前的发展。站在时代的新起点，遂宁曲艺绽放着时代的风采。
01、曲艺繁衍 生生不息
遂宁曲艺源远流长，曲艺名家辈出。传人众多，师承清晰。黄云程、肖顺瑜、卢国珍、冯光荣、熊宗德、杨兴国、翟兴元、胡儒辉、李显庚等曲艺名家在川中地区也是名噪一时、家喻户晓。遂宁市办曲艺戏班，约始于同治十三年(公元1874年)，即蓬溪县的“义泰班”。其后大约光绪十年(公元1884年)，有了射洪县复兴镇的“复兴班”，太和镇的“文星班”等。到了民国年间，规模较大、时间较长、影响较广的有遂宁的“涪江大戏院”“镇江寺戏院”等；蓬溪县的“昆玉科班(现古井)”“象光俱乐部”等；射洪县的“前奏曲部”“青太班”等。在遂宁流行的四川曲种主要有十六种，其中以唱为主的有清音、扬琴、盘子、车灯、琵琶弹唱、莲箫、花鼓、金钱板、荷叶、竹琴等十种；以说为主的有评书、谐剧、方言相声、相书、善书、快板等。各曲种都有着它自身的性能、特点、风格、体裁、句式、格律、音韵等。遂宁曲艺不但囊括了在四川畅行的所有曲种，而且还创造了极具本土特色的曲艺品种。
雷棚评书
02、打造品牌 薪火相传
自创建“中国曲艺之乡”以来，遂宁市始终把深化“中国曲艺之乡”建设作为整合丰富地方文化资源的重要举措，遂宁市县两级财政投入大量资金，为曲艺传承保护、人才培养、作品创作、演出互动、惠民活动等提供了有力保障。遂宁市不遗余力地对曲艺进行传承与发扬，通过夯实设施建设、拓展学习平台、丰富活动形式、搭建交流平台，不断引导更多群众参与曲艺活动，壮大曲艺队伍。通过加强曲艺骨干的培养，不断提高曲艺工作者的水平，做好曲艺的传承工作，促进遂宁曲艺事业不断向前发展。把抓好人才培养作为曲艺工作的重中之重，注重强化教育培训，提升曲艺队伍综合素质。采取“送出去”和“请进来”相结合的方式，参加和举办曲艺专题培训。2022年—2023年开展了为期两年的遂宁市传统曲艺百人计划培训班，开设了四川清音、四川扬琴、四川竹琴、四川金钱板、相声（语言类）培训，培训对象为中青年曲艺人才。截至目前，我市各类群众曲艺组织已有170多个，参加曲艺活动的群众有30多万人，遂宁城区的每个街道社区、30%的农村都有群众曲艺队伍，可见遂宁的基层曲艺队伍正在不断发展壮大。
四川盘子《水都消息》
狠抓作品创作，不断推出曲艺精品。立足遂宁曲艺工作实际，主攻突破清音、金钱板、小品、扬琴等传统优势曲艺项目，努力创作精品。《又听布谷鸟儿叫》以四川清音这一特定的四川曲艺形式，融入音乐小品的表演元素，将“四川清音”喻为“布谷鸟儿”，通过演艺文化站聘请青年曲艺家辅导群众曲艺演唱活动的鲜活故事，揭示出“非物质文化遗产正受到关注；曲艺活性传承正形成趋势，曲艺文化生态正得到康复”的主题，荣获第十届中国艺术节优秀演出奖；汇聚了弹舌音、哈哈腔、鼓板等表现技巧和艺术形式的四川清音《杨柳新枝》在第三届巴黎中国曲艺节上斩获铜奖；四川清音《莲花开》在作曲上既遵循了四川清音的传统，又恰当地运用现代作曲技法，艺术地诠释了莲的精神世界，该作品是一个既具有传统文化意义，又具有时代特征的艺术作品。此外，还有《绿色在前》《劫法场》《壮士出川》《船山小吃》《目连新篇》《水都消息》《神奇的卓筒井》等一大批优秀曲艺作品，在中外各类赛事展演活动中取得较好成绩，获得中国曲艺之乡曲艺大赛金奖、文化和旅游部群星奖等，有力地提振了曲艺作品的创作力和影响力。
四川清音《杨柳新枝》
03、强筋健骨 精益求精
遂宁在中国曲艺之乡建设中取得了一些成绩，但还存在很多不足，目前创作群体缺失、整体水平偏低、曲艺理论研究不足等问题凸显。遂宁曲艺创作人才不少，但曲种分布不均，发展情况各异，且存在演员老龄化现象严重、后继无人的现状。比如荷叶、竹琴、雷棚评书等曲艺形式没有消费市场，面临传习困难。建议以政府扶持、市场运作的方式组建“遂州书场”，让曲艺回归本真，给曲艺演员展示和演出的平台，给遂宁的市民提供曲艺文化消费场所。
四川盘子《船山小吃》
曲随时代，艺为人民。这座历史悠久，人文荟萃，山川秀美，两山环抱，两水相绕着的城市，余音袅袅、曲调悠扬的曲艺佳音，在这里扎根传承……未来，遂宁仍会坚持服务人民，引领风尚，培养更多有情怀、有担当的基层文艺人才，让曲艺文化在遂宁不断弘扬和发展。
四川车灯《花开又一年》
中国曲艺之乡·遂宁
遂宁市位于四川盆地中部，是成渝经济区和成都平原经济区的重要组成部分，自古以来就是巴蜀文化的交汇之地，素有“东川巨邑”“文贤之邦”的美称。2012年7月，遂宁市获得正式批文，被中国曲艺家协会正式命名为中国曲艺之乡。至此，遂宁市再添一张城市新名片。遂宁市从东汉岩墓中发掘出打鼓说书俑，说明遂宁市曲艺源远流长；据不完全统计，遂宁市有清音、扬琴、盘子、车灯、琵琶弹唱、连厢、花鼓、金钱板、荷叶、竹琴、评书、谐剧、方言相声、相书、善书、快板（刮打板、莲花闹、顺口溜、对口词、 三句半）等多种曲艺种类正在繁荣发展。2022年-2023年遂宁开展了为期两年的传统曲艺百人计划培训班，培训对象为中青年曲艺人才。
截至目前，我市各类群众曲艺组织已达百余个，参加曲艺活动的群众达三十多万人，遂宁城区的每个街道社区，以及百分之三十的农村都有群众曲艺队伍，基层曲艺队伍不断发展壮大。(文/张麒君 来源:遂宁文联)