“宝剑动连星，金鞍别马鸣。持将五色笔，夺取锦标名。”又是一年高考季！在此摘录一组古代【送考赠言】诗句，祝愿广大考生旗开得胜、金榜题名——
官样文章生笔底，巍然名誉占鳌头。十年事业成功早，万里鹍鹏得志秋。——明·程通
篇章动玉京，坠叶满前程。——唐·郑巢
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。——唐·刘禹锡
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白
秀才何翩翩，王许回也贤。——唐·李白
好共大鹏双奋击，此行有路到南溟。——宋·李覯
明月层楼双旅思，青天万里一云梯。到头千佛名经上，年弟年兄取次题。——宋·卓田
对古今中国学子来说，科举和高考，是改变命运的最主要途径之一。赴考应试，在广大青年成长阶段中的重要性、象征性、仪式感不言而喻。
毋庸置疑，“十年寒窗苦读、一朝金榜题名”，是一场马拉松式的学业奋斗，归根结底，结果如何，关键取决于考生自己，因为那把通向知识殿堂的钥匙掌握在学子的手中。在这过程中，包括父母、亲友在内的他者，所能做的，无非是意味深长的鼓励！
那么，什么样的鼓励对学子最有效？个人浅见，榜样是最有力的鼓励！为应景高考，更重要的是，希望对尚未到达高考阶段但将来必然赴考的“学弟学妹”们有所启发和激励，在此说一个清代“一门十进士”的案例。
中国古近代常有“世代书香、科举望族”之现象，一个家族，一代人出一两个甚至三两个进士、数代人出多个进士的科举盛况，比比皆是，倘若把止步于秀才、举人或贡士等功名者也算上，那么古代有些“科举望族”的功名成就，简直要颠覆今人的想象！
此处重申一下前文观点：榜样是最有力的鼓励！古今科举望族或书香门第，之所以屡出学霸或知识大牛，除极少数是智商超群的优质基因传承型天才外，大部分都是家族“书香”榜样影响、熏陶、鼓励的结果！
本文要推介的清代“一门十进士”之家，就是前人树榜样、后人争相仿的科举望族——河南固始县的吴氏家族。从清乾隆年间开始至光绪年间，吴家四代人，世代连续，有近十人考中进士——其中还包括清代河南省唯一的状元。清代进士的含金量，大概相当于今天的清华北大博士后。您就说吴家读书人牛不牛吧？
这块【岁进士】匾额，题写于清嘉庆六年（1801），题匾人叫吴烜，他是清朝固始县吴家第二代进士之一，于乾隆五十二年考取进士功名。吴烜也是林则徐的授学恩师之一。根据上匾落款，彼时吴烜的身份为“翰林院编修 充武英殿纂修 提督江西学院”。
我们再看下面这块【恭慎传芳】匾额，题写于清道光十九年（1839），题匾人吴其濬，是吴烜之子，他是清朝固始县吴家第三代进士之一，于清嘉庆二十二年考中一甲第一名进士，成为清代河南省唯一的状元郎。其题匾落款身份为“户部右侍郎兼管钱法堂事务 南书房行走 督学江西部院”。
以吴烜、吴其濬父子二进士为历史视角，我们来盘点一下吴家的所有进士，感悟其间“前人立榜样、后人争相仿”的书香门第鼓励效应！
固始吴家人在清代以前登进士榜，可追溯到明代天启壬戌年(1622)和崇祯庚辰年(1640)，吴氏先祖吴大朴、吴孳昌先后考中进士。
此后的一百二十多年，吴家无人考取进士，但先辈的进士榜样无时无刻不在激励吴门子弟。后辈学子继承了科举家风，奋力读书，期间虽无人取得进士功名，但吴家出秀才、举人就没有断过。
明至清改朝换代以来，吴家的书香积累突发质变，吴门子弟就像开了挂一样，频频登录进士榜。先是吴家清朝第一代进士吴延瑞，于乾隆三十一年(1766)考取进士功名。继而吴延瑞之子吴湳和吴烜两兄弟，分别于乾隆四十六年(1781)、乾隆五十二年(1787）高中进士，他们是吴家的清朝第二代进士。
从吴延瑞到吴湳、吴烜，父子三人间隔十余年，分别考取进士功名，这种段位的家族科举成就，放眼数千年科举史，不会有很多，但也不算罕见。
就像近现代的知识分子家庭，父母辈出身名校，子女亦不遑多让晋升其中，这种现象还是比较多见的。而这正是家中知识榜样鼓励和书香环境影响的结果！
书香传承，难就难在几代人不间断且高段位地沿袭。固始县吴家世代书香之所以牛，就在于其进士门风延续了数代人！
我们先看吴烜之子吴其彦和吴其濬，他们分别于嘉庆四年(1799）、嘉庆二十二年(1817）考取进士功名。如前述，其中吴其濬还是清代唯一的河南省状元。再看吴湳之子吴其浚和吴其泰，他们分别是嘉庆十三年(1808)、嘉庆二十五年(1820)的进士。
以上四人，都是吴家的清朝第三代进士。他们无一例外地延续了祖辈和父辈的荣光。进士对进士，他们作为孙辈，达到了祖父两辈的同等高度——站在了古代科举的金字塔尖上！其中吴其濬作为状元，更是超越了吴门前人。
俗话说“富不过三代”。书香门第的家风传承，通常也逃不过这个定律。
譬如跟固始县吴家同时期发轫的另一个科举望族，被誉为“西江四戴”的江西大余县戴氏家族，第一代进士戴第元（乾隆二十二年丁丑科进士）、戴均元（乾隆四十年乙末科进士）兄弟二人，通过榜样效应，激励带动了戴家第二代进士戴心亨（乾隆四十年乙末科进士）、戴衢亨（乾隆四十三年戊戌科状元）兄弟二人（均为戴第元之子）取得功名，但戴家之后再无第三代进士，戴家书香家风逐渐没落。
而固始县吴家却神奇地跨过了“三代定律”的制约，吴其濬的儿子吴元炳、侄子吴烈，分别于咸丰十年（1860）、光绪二十九年（1903）代表吴门再取进士功名，他们是清代吴家第四代进士！
行文至此，由衷感叹：固始县吴氏家族连续四代人多人考中进士，这种段位的世代书香，可谓前无古人后无来者。若算上明代吴家进士二人，则吴门进士达十一人，所谓“一门十进士”的说法，不仅名副其实，甚至略显保守了。
吴其濬像
凡事皆有可能：若不是科举制度废止于光绪三十一年（1905）、清朝国祚止步于宣统三年（1911），固始县吴家科举望族的“进士奇迹”或仍可延续。
而吴家书香门第的传承规律，也深刻印证了一个的道理：古代科举也罢，现代高考也好，欲激励青年人读书，源自家中长辈的榜样作用是无穷的！