对于学书者，最大的遗憾是“书圣无真迹”。作为书坛影响力、地位拉满的一代宗师，他的作品一直被人们视为至宝，这也使得它们在流传过程中饱经波折，有的人爱到深处，不惜在临终前将它们埋葬或销毁。
唐太宗昭陵
桓玄、梁武帝萧衍、唐太宗李世民是最有名的三位。但是，桓玄兵败身死，萧衍饿死台城、唐都长安被数次攻破，都导致王羲之真迹被成批成批得毁坏和消失。宋代编修《淳化阁帖》时，能看到的王羲之真迹已经不到40件了，而明清以后则全部消失。
为什么要如此看重他的真迹呢？不仅是因为他的地位，更是由于其真迹中蕴藏着失传已久的笔法，而“笔法”是书法的核心要素，是赵孟頫口中“千古不易”的东西。
上世纪末，美国哈佛大学汉和图书馆首次公开了一件作品，引起广泛关注，它就是王羲之小楷《道德经》全本真迹。在之前，此作只存在于史籍和传说中。这一次公开展览，让世人看到了这件已经失传近1400年的煌煌巨著。
这部巨作有三大珍贵之处：其一，它是由褚遂良亲自鉴定的真迹，在跋文中写道：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也，历宋、齐、梁、陈四朝，令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后。”
其二：它是王羲之所有小楷中，字数和书写次数最多的作品，全卷5000余字，不重复的超过4000，几乎囊括了我们日常所有常用字。其三：它也澄清了一桩历史公案，李白说“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”。后人也认为王羲之是用《黄庭经》换取鹅群，其实他用的是《道德经》，我们都被李白“骗了”。
此作纵29厘米、长700厘米，字径大小约2厘米，唐代中期被盗墓贼从太宗陵墓中盗出、流落民间，后来被日本收藏家购得，再被捐给美国哈佛大学。王羲之小楷取法于钟繇、卫夫人，并在古法基础上有所改良，小楷这一字体在他手上初步成熟。
藏锋起笔，衄搓、蓄力、调锋灵巧自然，笔画遒劲有力、骨肉兼备，勾挑、锋芒含蓄。结字中正端庄，通过左右高低错落、和间架之间的松紧营造动势。王羲之将钟繇宽扁的结构变为紧凑修长、中宫紧实，更加中和简净。
王羲之小楷书法度严谨，笔画、结构都无可挑剔，代表了魏晋笔法之正统，将此作临摹通透，我们也就学到晋人小楷的技巧。
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