对于离世，人们充满着复杂的情感，既有恐惧，也有不舍，于是千百年来，形成了一套丧礼仪式。和西方不同，我们的丧礼中，子孙后代会披麻戴孝，即身披麻布服，头上戴白，那为什么我们的文化中，孝服大多是白色的呢？
孝服从何时开始？
我们的丧服使用白色（素服，素衣、素裳、素冠等），是从周代开始的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
在丧礼中要求丧服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”（《论语·乡党》）。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。
丧服颜色以白色为主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。
为什么丧服是白色？
中国丧服“崇白”，有诸多原因，比较常见的说法，主要有以下几种：
遵循自然
我们的祖先将万事万物归为五行，这是基于祖先们观察自然，一代代总结流传下来的。
在自然中，万物基本遵循着“春生秋亡”的规律，春季生长，秋季凋亡，当万物在秋季中凋零，世界便呈现悲凉肃杀之气，而五行之中，秋季、白色皆五行属金，因而相对应。
这一点，在我们的挽联文化中亦有体现。对于亲人的故去，我们常说“驾鹤西去”，而西方也属金，足以说明白色和“西去”，紧密相关。
此外，《后汉书》中亦有“迎气五郊，各如其色”，所描绘的是天子在不同时节身着五种不同颜色的衣服，分别为：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。对应着五方大帝——东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。
也正是如此，白色对应秋季和自然万物的凋谢，于是也就顺理成章的成为了丧服颜色。
崇尚本真
在另一个说法里，白色是一种质朴本真的颜色，不沾染其他污渍，代表着后辈对已故之人的真诚崇敬之心。
并且古人祭祀讲究“披麻戴孝”，身着麻布质地衣物，会让人感到不适，甚至因为摩擦皮肤而感到痛楚，因而借以表达失去亲人的伤痛。而麻布本就是一种自然简朴的原料，颜色呈灰白。
在《仪礼·丧服》有关丧服的表述，等级由重到轻分别为“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”，越是粗糙自然的服装，往往表示丧服的越厚重和等级越高。后天颜色的修饰，被认为是一种“伪”，是礼之末也。
白色代表善业
在佛教中，关于这一点也有他们的说法。
因为白色在佛教文化里代表善业，当亲人故去，走向另一个世界，子孙后代唯有通过善业，来为故亲积累福德，使他们能够早登极乐。而孝子贤孙身着白色丧服，即代表子孙身上皆为善业。
人们常说善始善终，所谓善终，不仅是对自身的要求，更是对子孙后代的要求，以白色丧服为礼仪，也代表指引后代要修善积德，累积善业。
其实无论哪种说法，都蕴含着古人的智慧，将颜色与礼仪结合，不仅是后人表达哀思的凭借，更是指引后人铭记先人恩情，积德行善的良方，也正是如此，才能够流传千年，而被我们所传承！
本平台致力于传递美与智慧、分享人生感悟，社会百态。欢迎有情怀、有温度、有哲思的文字，在这里找到灵魂归宿。除本平台声明原创外，其它内容均来自网络或他方投稿，旨在传播更多价值信息，如有侵权请后台联系，将第一时间处理。
转发传递智慧 |感恩分享