中国浩瀚的历史长河中，有着许许多多未解之谜，其中历史上有三个人，他们至今不知去向，行踪成谜。
直到现在，仍然是大家讨论的话题。
徐福东渡
秦始皇统一六国后，建立了一个强大的中央集权国家。
然而，秦始皇对权力的渴望并没有因此而满足，他开始追求长生不老，希望能够永远统治这个庞大的帝国。在这样的背景下，方士徐福出现了。
徐福是一个懂得医术和天文知识的方士，他声称知道东海之上有仙山，山上有神药，吃了可以长生不老。
秦始皇听后大为心动，于是命令徐福带领童男童女数千人，以及工匠、技师、谷物、种子等，乘坐大船前往东海寻找长生不老药。
然而，徐福的第一次东渡并没有带回长生不老药。他向秦始皇解释说，因为礼物不足，没能打动仙人，所以没有得到仙药。秦始皇信以为真，又增派人员跟随徐福再次出海。
那么，这一次徐福最终去了哪里呢？
无人知晓。
这个问题在历史上一直是个谜。据《史记》等史书记载，徐福第二次出海后就再也没有回来。
有一些观点认为，徐福可能在海上遭遇了风暴等自然灾害，导致船队失散或者沉没，徐福和船员们因此丧生。
也有观点认为，徐福可能成功抵达了某个岛屿或者陆地，并在那里定居下来。甚至有一些传说认为，徐福最终到达了日本，并在那里建立了自己的王国。而且这个说法还得到了日本的认同。
尽管历史文献中并没有直接证据表明“徐福最终抵达了日本”，但日本的一些民间传说和古籍中确实存在关于徐福的记载。
这些记载往往将徐福描绘为“一位带来先进文化和技术的外来者”，对日本早期的社会发展产生了积极影响。
他们认为，徐福东渡日本，带来的先进技术和文化，对于日本的社会、经济、文化等方面的发展起到了关键的推动作用。
比如农业技术，使得日本从狩猎社会进入农耕社会，这不仅使日本的人口得以迅速增加，也促进了日本社会的进步。其次，徐福还带去了医学、纺织、铸造等领域的技术，大大提高了日本的科技水平和生产效率。还有汉字、儒学、道教等中国文化，日本从此开始吸收外来文化，形成了独具特色的日本文化。
“徐福东渡”的故事也成为日本的重要传说之一，成为了日本人心中的英雄。
至于为什么日本人相信徐福是他们的祖先？
这主要源于这些民间传说和古籍的记载。
一些日本的史书和古籍记载，徐福东渡确实到达日本，并创立了日本国，对日本的发展起了重要作用，如《神皇正统记》和《古事记》。但是，也有一些史学家持不同看法，如《日本书纪》并无相关记载，徐福墓在日本各地均有分布，数量过多，有人认为是后世附会所建。
在日本的一些地方，还有徐福的雕像和祭祀场所，显示出当地人对徐福的尊敬和纪念。
一些日本人也希望通过与徐福这样的历史人物建立联系，来强化自身的文化认同和民族自豪感。
也有人认为徐福可能到了美洲，因为在墨西哥湾地区发现了刻有“徐福”字样的石柱和遗迹。
然而，这些观点都缺乏确凿的证据来支持。徐福的下落仍然是一个未解之谜。
朱允炆到底死了没有
建文帝朱允炆在靖难之役后的下落，一直是历史上一个充满争议和谜团的话题。
这场明朝初年的权力争斗不仅改变了朝廷的政治格局，也使得朱允炆的命运变得扑朔迷离。
根据官方史书的记载，朱允炆在燕王朱棣攻入南京后，皇宫内发生了大火，火势平息后，人们在废墟中发现了一具烧焦的尸体。
这具尸体被认为是朱允炆的遗体，因此官方史书普遍认定朱允炆在“靖难之役”后已经死于火中。
然而，民间传说却对朱允炆的下落有着截然不同的说法。
其中最广为流传的一种说法是，朱允炆在宫人的帮助下成功逃脱，并剃度出家为僧，隐居深山之中。朱允炆为了避免被朱棣追杀，选择了隐居修行的生活。
还有一些传说称：朱允炆逃往了海外，甚至有人声称在菲律宾等地发现了他的踪迹。
为何朱允炆下落会是一个谜？主要源于几个方面的原因。
当时的历史背景复杂，政治斗争激烈，对于朱允炆的下落，官方和民间都有着不同的解读和传说。
由于时间久远，相关的历史文献和资料已经遗失或残缺不全，使得后人无法确切地了解当时的真实情况。
由于朱允炆的下落，涉及到明朝皇室的权力斗争和宫廷秘闻，因此也可能存在一些被刻意隐瞒或篡改的历史事实。
官方史书和民间传说对他的去向有着截然不同的说法，而具体真相则可能永远埋藏在历史的尘埃之中。
其中有史学家坚信，朱棣在位期间，曾一直寻找朱允炆的下落，但是都没有找到。
为什么他一定要寻找朱允炆？
因为朱棣没有安全感。
明太祖朱元璋在建立明朝后，为了加强皇权，采取了一系列措施，其中之一便是分封藩王。
朱允炆是朱元璋的孙子，明太祖朱标之子，于建文元年（1399年）继位为帝，年仅21岁。因为年轻气盛，希望集中权力，便开始削夺叔叔们的封地，史称“削藩”。这种做法引起了许多藩王的不满，其中尤以燕王朱棣最为强烈。
朱棣是朱元璋的第四个儿子，他性格刚毅，军事才能出众，在北方镇守边疆时，多次击败蒙古入侵，威望极高。他自然不愿意看到自己的权力被削弱，于是开始暗中积蓄力量，准备反抗。
建文元年（1399年），朱棣以“清君侧，靖国难”为名，在北平起兵反抗，靖难之役正式爆发。他率领的军队以北方精兵为主，战斗力极强。而朱允炆的军队虽然人数众多，但由于指挥不当，多次被朱棣击败。
在这场战争中，朱棣表现出了极高的军事才能。他采用快速机动的战术，多次出奇制胜，使得朱允炆的军队疲于奔命。同时，他还积极争取民心，提出了许多有利于百姓的政策，使得自己的支持者在北方逐渐增加。
经过四年的激战，朱棣终于在建文四年（1402年）攻入南京，朱允炆下落不明，靖难之役以朱棣的胜利告终。
朱棣胜利后，登上了皇帝的宝座，成为明成祖，他改变了太祖时期的一些政策，尤其是对待藩王的态度，从而坐稳了皇位。
但是，毕竟是“夺权”，朱棣的心里始终没有安全感。
朱棣的手下给出的答案，是朱允炆死于一场大火。实际上，朱棣并不相信，疑心本来就很重的朱棣，开始了漫长的寻找朱允炆的下落……
老子西出函谷关之后去了哪
老子是与孔子齐名的思想家，但此人却相当神秘，尤其下落扑朔迷离，历史记载中关于他晚年行踪的描述较为模糊，且存在多种不同的说法。
关于老子的下落，一种说法是他晚年西出函谷关，留下五千言《道德经》后便不知所踪。另一种说法是他可能去了甘肃一带，寻找山林隐居。
但这些说法都缺乏确凿的证据，因此老子的下落成为了一个千古之谜。
尽管老子的下落扑朔迷离，但他的著作《道德经》却对后世产生了深远的影响。
《道德经》提出了“道”的哲学思想，强调无为而治、自然和谐的原则，这种思想为后世的政治、军事、文化等多个领域有着启蒙的作用。
政治上《道德经》主张无为而治，即通过不干涉、不强制的方式来达到治理的目的，这一思想也影响了后世许多统治者，成为他们治理国家的重要原则。
军事上《道德经》中的兵道思想也对后世的军事家产生了重要影响，强调以柔克刚、以退为进的策略。
《道德经》中的哲学思想也十分深刻。例如，许多文学家、艺术家从《道德经》中汲取灵感，将其中的思想融入到自己的作品中，形成了独具特色的艺术风格。
正因为有《道德经》的存在，老子这个圣人，可以说是半个神人在我们中国才有特殊且深刻的意义。
而且，他在西出函谷关之前，还发生了一个插曲，也就是这个意外，才让后世能够看到《道德经》这么一部神作。
说这个故事之前，先来看看函谷关在哪里。
函谷关位于如今的中国河南省三门峡市灵宝市境内，位于古都洛阳的东面，距离洛阳约80公里。
从古代起，函谷关就是中原通往西北地区的咽喉要塞，同时也是东边的军事要地，有“天险门户”之称。
函谷关现今被开发为国家级4A级景区，是道家文化的重要发源地，同时也是信仰者祭奠老子的重要场所。
老子到了函谷关时，遇到了一位名为尹喜的人。
尹喜是周康王朝的一位贤大夫，自幼钻研古籍，精通历法，善观天相。曾任函谷关关令，并与老子关系密切。
当老子西行至函谷关，尹喜观天象，看到紫气东来，推测有大贤经过，于是奉候老子。老子传道于尹喜，即《道德经》。
此经分为上下两卷，涵盖治国、治家、治身、治常理。
尹喜对老子的大道学说颇有兴趣，多次向老子请教，老子也十分欣赏尹喜的资质，于是两人结为好友。
最终，尹喜以其执着和求学精神，成功说服老子著书立说，并拜其为师。虽然老子已经表达过不再写了，但尹喜的恳求使得老子同意将道德学说编成典籍传于世间。
老子西出函谷关之后，他的具体去向历史上并没有明确的记载。
但是，据学者张炳玉和延涛研究员通过研究，他们推测老子在甘肃等地修身传道，最后在甘肃临洮县“飞升”。
还有一种说法，是老子一路向西穿过沙漠，到了天竺。最终找到了一位弟子，将“道”传给了这个弟子，这位弟子便是释迦摩尼。
然而，这些都是研究员的推测，并不能被证实。
不过，从种种资料来看，老子西出函谷关的目的，是为了留下他的著作《道德经》，而不是寻找成仙或成为释迦牟尼的师傅，这也是孔子、庄子等人的著述或讲述中透露的信息。
至于是不是这样，还需要漫长的研究。