“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
在庭院皎洁的月光下，两个在一起默默挨着的小孩，看着玻璃窗上摇动的竹影，指着影子说着天真可爱的玩话，这是最不加雕饰的纯美境界，莫名地使人感动。
一花一世界,一叶一菩提，世间万物，细细品味都有其会心之处，忽略细节正如驱车旅行而不看沿途风景。
热爱生活的人从不会吝惜自己的心灵，而是认真感受生活中的点点滴滴，生活中并不缺少快乐，而是缺乏发现快乐的眼睛与心灵。
花朵绽开的刹那，蜻蜓点水的瞬间，炊烟飘散的过程，与家人团聚的时刻，是那么平凡，又是那么真实，只要我们张开心灵的眼睛，就能从平凡生活的细微之处感受到最真实的快乐与幸福。
《江南》
汉·汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
孩堤时的我，对这首汉乐府特别有印象，除了朗朗上口、生动、有趣味之外，我暗地里笑，这诗简直可以偷懒了，后面一片只需要换一个字，太容易背了。
很多人都有这样的体会：同一首诗，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。长大成人之后，终于也就明白了这首诗的深度。
又到江南采摘莲蓬的时节，各种颜色的荷花，片片莲叶层层叠叠，挨挨挤挤，繁茂葱翠。
鱼儿在莲叶间嬉戏。鱼儿一会在莲叶的东边嬉戏，一会在莲叶的西边嬉戏，一会在莲叶的的南边嬉戏，转眼间又在到了莲叶的北边游玩。
读着这首诗，画面感特别强烈，这是一大群男女青年边采摘着莲蓬边唱着歌，一边唱来，一边和。就像是古代劳动人民一边插秧，一边采茶，一边拉纤都会唱歌，和歌一样。
“荷叶何田田”用“田田”形容荷叶，这两个字用的很漂亮，就是一种很平坦、宽大、丰富、收获、生长、茂盛的意义。
后面的五句一直重复，就是这几句构成了非常强烈的画面效果，强化了鱼儿在莲叶之间来回跳动的情景是如此的欢快，生命是如此生生不息。
每每读此诗，我又会有另一种画面感，就是早期广东儿童都会唱的一首童歌《凼凼转》，有很多小孩子手拉着手，围着一个圈，在唱歌，相互做游戏。
一种动作重复的节奏，节奏里带着优美，画面强调着富有，展示着生命的力量、生活的和谐，这统统都是自然界的大美之处。
《村居》
清·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
经过一个春节的长假，多少有点假期综合症，多少孩子都还沉醉于假期中呢。
农历二月已到，青草发芽生长，黄莺在天上飞，杨柳轻拂堤岸，统统都沉醉在浓浓的如烟春雨里。
孩子们放学后早早地回来，看着东风又起，不约而同的奔着他们在学校就已经是策划好的游戏，赶紧趁着东风，放起了风筝，好好的再享受春节假期意犹未尽的游戏瘾。
在草长莺飞的季节里，在拂堤杨柳醉春烟的美景里，一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝，闭上眼睛就有着感人肺腑的冲击力量。
读到这诗，我又想起自己90年代的农村，明媚的春光和放学后孩子们相互追逐的情景。
那时候的我们放学，总是步行回家。三三两两的同学结伴而行，穿过田间小路，一路上欢声笑语。
放眼望去，田野上到处都是奔跑嬉戏的小伙伴，他们或追逐，或捉鱼摸蟹，整片田野都充满了童真的欢笑。
来自童年时代那真纯而又遥远的记忆如一杯香冽的醇酒，又如一阵清新的风。
匆匆奔忙于喧攘浮躁之社会的我们，也来驻足小憩并微笑甜蜜地回过头去，看一看看那些虽无法重温却永存心中的美好回忆吧。
《如梦令·常记溪亭日暮》
宋·李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
初次邂逅李清照的这首词的时候，我尚未全然领悟此词的意思，可是，每每想起“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的时候，我心里就有一种莫名的波澜。
那是一种由内而外嘣发出来的力量，大概那叫青春。于是，把偷偷地将自己QQ昵称换成了“如梦令”。
这是一次结伴郊游的画面，黄昏，作者跟小伙伴们一道溪亭泛舟一竟然“沉醉”到“不知归路”，
不难想见，那次溪亭野宴，该是怎样的浮白飞觞、觥筹交错；又是怎样的笑声不断、妙语连珠！
真个是今朝兴会更无前，热闹了好一阵子！看看日暮黄昏了，也有些意兴阑珊了，是该掉舟回去了，哪知一忘乎所以，竟“误入藕花深处”！
画面虽美，毕竟夜色催人。于是，少女们一个个张臂捋袖、奋力挥桨，一串串欢乐的笑声，夹杂着一支支“欸乃”的桨声，在空中交汇，在湖面飞扬，使一群栖息在溪边的白色水鸟受惊飞起——一滩鸥鹭排云上，笑语诗情到碧霄！
多么轻松闲适，又是多么惬意欢欣！李清照从来不装，不做作，在外面做一个纯粹的“野孩子”
40岁过后的自己，感觉青春的感觉真的太美妙，年少时的感情真纯、洁净，正如那一池泛着阵阵涟漪的春水，即便是愁绪都显得那样的清澈、美丽。
人生在世，光阴匆匆。最使人难忘的莫过于那花一般的年岁，以及在那样的年岁里初次敞开的心扉，自由自在地做一个天真的快乐人儿。
【04】
《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
我特别喜欢画面感超强烈的诗词，大概这就是女人柔情似水的缘故，说到画面感，相信柳宗元的《江雪》更强烈。
但是我觉得《江雪》太悲苦，只觉得字字句句饱蘸血泪，无边的悲痛如潮水一般袭来，压得我透不过气。
我喜欢闲适自在，宠辱不惊，慢条斯理的生活，于是我选了《渔歌子》
云雾缭绕的西塞山前，一群洁白如雪的白鹭振翅高飞，它们优雅地穿梭于碧蓝的天际，羽翼间仿佛携带了天地间的灵气。
山脚下，蜿蜒的江水悠悠流淌，清澈见底，水面轻轻泛起涟漪。正是鳜鱼肥美的时节，桃花精正艳，流水潺潺。
不远处，一位渔翁静坐于一叶扁舟之上，他头戴一顶青翠的箬笠，身披一袭淡雅的绿蓑衣，与这山水之间浑然一体，不染尘埃，超凡脱俗的。
细雨如丝，斜斜洒落，落在渔翁的蓑衣上，他却不为所动，神情淡然，手持长竿，凝视着波光粼粼的水面，置身于一个远离尘嚣的世外桃源中。
在中国的传统文化中，每一位渔翁、钓叟的诗意背影，都是一种姿态，暗示着入世与出世的选择，远非看上去那样简单。
其实谁都知道，只要身居庙堂，在官场之上，永远不会有真正的满足。失去了就想得到，得到后更想得到，终身劳神与艰辛，至死不能停止。
做一个悠然自得的渔翁，不在乎远方遥不可及的海市蜃楼，只管拥有近在咫尺的良辰美景，何尝不是一种快乐，哪怕斜风细雨。
【05】
《归园田居·其三》
魏晋·陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
每个中国人的心中大抵都有一个桃花源，田园隐居生活自然是隐士们理想高尚的精神境界。
但真正的田园隐居不仅是理想，而且需要面对各种实际困难，包括起居、饮食等具体琐屑的小事。
田园耕读要付出体力，这并非读书人所长，且远离闹市，根本不可能与富贵挂钩，这些对文人贤士都是考验。
陶渊明不愿意为五斗米折腰，而且身体力行参与农活劳作，他是一个真正热爱田园生活的人，一个真正的隐士。
陶潜在南山脚下，耕耘着一片豆子田。这里的豆子，稀稀疏疏地躲在翠绿的叶片下，而野草却如不羁的游侠，肆意生长，争抢着每一寸土地。
清晨，当第一缕阳光还未完全洒落，他便步入这片田野，抡起手中的锄头，开始一天的劳作。
随着日头渐高，阳光洒在田野上，他沉浸在这片美丽的景色中，忘却了时间。
夜幕降临，月亮悄然升起，银色的光芒洒满大地。他披着月光，扛着锄头，缓缓走在狭窄的山径上。
夜露渐渐凝重，湿润了衣角。的舒适。他微微一笑，并不觉得衣衫被沾湿有什么可惜。因为在他心中，更重要的是能够坚守自己归耕田园的初心，不被世俗的纷扰所动摇。
离开官场，做一个原汁原味的农民，自食其力，从早上干到晚上，泪流夹背，内心仍是非常愉悦，这是一种由内而外，心安理得的满足。
结束一天的劳累工作，还有精力与情怀把这劳动的过程过写得诗情画意，他的这种生活方式一直深深的打动了我。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”我们应该明白：即使拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松、过得自在。白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾！
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