易经：节卦，要如何节制，才能让万事万物节节高！

前面讲了损卦（3月29日-4月4日），下面就是节卦了，4月5日-4月10日。前面提到损卦，时空中有清明节，而清明节很多时候也是会落在节卦的时空里。

清明清明，万物洁齐而清明。这是一年里最干净的时候，路边停的车不用洗都是干净的，哪怕脏了也会有适时的小雨帮你洗好，而且这雨虽小而不脏，刚好能冲刷干净停在外面车上的灰尘。看到这个现象，世界卫生日也定在了4月7日。

清明

就是因为这份干净，我们会选择这个时候踏青，鞋底都不会脏。

而这干净也让人想到肃穆，此时最适合祭祖扫墓。

所以这个时候就会有两种景象，一边是赏花饮酒欢闹，一边是感伤悲戚断魂。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。真的是有人哭有人笑啊。

但是不管是哭还是笑，都要有节制。

咱们来看一下节卦的构成，上面是离，下面是兑，水泽节。这是个什么样的场景呢，上面是水，就好像一条河流，下面是泽，那就是一个存水的湖。这就让我想到了三峡大坝，在丰水期储水，不让下游泛洪，在枯水期放水，让下游不至于干涸。节，就是调节啊，就是一种尺度控制啊。

水利大坝，调节水位

不只是水，什么都是需要调节的，正所谓天地节而四时成，二十四节气，就是二十四个节点，人们过节，也是为了调节好生活。人们收敛心神，才能不至于偏颇。祭祀祖先，就是一个很好的反思反省，调节自己内心的机会。

因此象曰，泽上有水，节，君子以制数度，议德行。

人们也需要一个度数，来规范自己的行为。就好像古代水滴计时的表，上面滴水就是离，下面集水筒就是泽，水滴满一个刻度就记一刻钟，也就是现在的15分钟。

滴漏计时

因此，我们也需要根据现实运行的规律，来制定行为标准规范。每个行业都要有各自的标准，这样才能保证生产规范，这就是“制数度，议德行”。

但是节制也不可以过头，否则就是苦节，苦行僧是不可取的，苦节，不可贞。

卦辞：节，亨；苦节不可贞。

搞清楚节的含义之后，咱们就来看看这个节的发展过程，也就是要如何调节，如何制度数，议德行。

初九：不出户庭，无咎。

不走出院门，没有过错。

刚开始的我们，其实没有制定标准的能力，只能观察学习，就好像你开了一家饭店，到底要如何管理员工，如何制定管理制度，你肯定是需要经过一番观察才能摸清楚的。这时候，咱们就边干边看，不断摸索，看看菜品的制作过程有没有问题， 看看服务员们服务的过程有没有问题。根据自己看到的，制定一些简单规范就好了。

九二：不出门庭，凶。

不走出庭院，凶险。

为啥开始的时候，不出户庭没问题，现在不出门庭都不行？因为你已经渡过了初期的磨合期，要想发展就要去学习别人的长处，改善自己的短板，只有走出去，和别人做对比，才能更好的调节自身。要学习同行，看看那些大型企业是如何标准化的，物料的摆放，餐具和服务的规范化系统化，高端的餐饮往往就是标准化做得好的餐饮。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

不能节制，就只能哀叹，没有咎害。

其实标准化也是一种理想状态，到了一定水平上就会出现对抗的力量，管理是一门很复杂的学问，到底停在什么水平上，是一个人性的问题。有很多事情，你也管不了，老天爷也管不了，哀叹就完了，没啥大不了的。就好像胖东来，虽然胖东来已经管理得非常完善了，但是员工可能也会偶然作出一些违规动作来，这是管不了的了，叹息就叹息吧，要承认管理，标准化很难。

六四：安节，亨。

安于节制，亨通。

经过了长时间的摸索和磨合，终于找到了一个安定平稳的规范了，那是上面方便管理，下面也方便遵守的平衡点，在这种稳定的制度下，大家相安无事，稳定发展，都能找到自身的位置，不至于出现大的问题。因为安定，所以亨通。