“温暖”是一种精神的感受，“看见”是目力所见。两者搭配起来，在《咬文嚼字》之类的挑错杂志中，肯定是病句。但钱钟书在《管锥篇》里提出了“通感”一个概念之后，立刻令语言理论学家如获至宝，也让普通组词者有了借口，逃过一劫。
常言道，真理是一个错误之后找到的理由。其实这意思，就是“失败乃成功之母”的另一种说法。病句用的多了，就像鲁迅说的那样，也成了路了。像“逃之夭夭”，就是以讹传讹，由中性的描写修饰词汇，变成了今天的讽刺之语了。现在总有正统的学者对“七月流火”用来形容酷夏十分不满，但依然挡不住这个词汇在有关夏季的报道中火热走俏。
那天，孩子问语文作业，看着看着讲不通了，我不得不问了一句：“学过通感不？”孩子点点头，令我感到钱学的普及率已经覆盖到中学了，而且被现行的教学体系所接受。立刻，借着钱学的令箭，“暗渡陈仓”，一劳永逸地把孩子囫囵过去了。
绕了半天，我想说的是，心灵的温暖虽然看不见，但却是实实在在存在的。
那一天，在营业大厅里看到行里的一位生病的员工。他刚刚到上海动了手术，目前还定期接受化疗，身体状况肯定不会很好的，因此对于他出现在营业大厅里，我感到很是惊讶。
问他是不是有什么事情？他摇摇头，说没有事情。但我却看到他手里拿着一沓银行卡的花花绿绿的申请书，便开玩笑地说：怎么，你准备发卡啊？
想想也不可能吧，他刚刚在病榻上进行了一次大手术，大病尚未痊愈，满面蜡黄，可能会在家疗养期间，专程跑到行里来，要去一大沓发卡资料，去联系银行卡用户吗？
但他的回答却令我释去了惊讶。他说，是发卡，在家没事，总要对得起行里。到上海开刀，行里专程用车送我去，回来的时候，还联系了一辆能够平躺着的车子，把我接回来。总得做一点事情，别的不能做，发发卡，总能做吧。
他说的很平常，但却让我感到很有说服力。在他生病期间，行里专程到上海看望，来回都是行里联系车子接送。其实，自己也有切身体验，人在脆弱的时候，特别需要一点关爱与支撑。所谓“雪中送炭”就是这个道理。在医院里，漫长的时光，像墙壁一样苍白空旷，无尽的孤独，像病痛一样纠缠在身心，这时候来一个熟悉的看望的人，会觉得心里涌上特别的温暖。也许看望的人，不会觉得有什么特别，但病榻的那一个，会深长地记忆着那个看望自己的人。
温暖看得见吗？看不见，它是一种体验，一种感受，但却可以用我们的心灵之窗，去了望它，目击他。
温暖会有一种传递性，就像火炬一样，这一棒传出来，会把温暖交给下一个接捧的手，然后那温暖，就会像“薪火相传”一般地进行下去，一直到底。
在这名生病的同事身上，正是发生了这样的事。支行送给他病中的一点温暖，感染着他，支撑着他，令他的心里升腾起同样的温暖，而他自然也想把这一份暖，传递出来，他表达的方式，就是用做业务，来回报行里的关爱。
“暖”，作为一种隐性的能量，展开了翅膀，飞过了一个循环的过程，但不是重新回到起点，而是一种升华，一种提升，在“暖”所运行的这一个流程里，我们看到“暖”摧动了一个团队的精神与士气，激发了每一个业务环节联动的齿轮，最终发生了推动绩效晋升的“做功”运动。
“看得见的温暖”，这个有着疑似病句的句型的实质，如果追根究底，可以看到人类生存的终结矛盾与冲突，就是：灵与肉。
“看见”属于肉体的器官的动作，而“温暖”是属于灵魂的感受。这应该是属于一种“通感”的概念吧，把眼光所见，与精神感受打通了壁垒。
人类的存在与价值，都可以简化为“灵与肉”。
我们幼时学习唯物主义，知道还有一种相反的派别叫唯心主义，所谓唯物主义就是认为肉决定灵，而唯心主义恰恰相反。
看人物描写，也是“灵与肉”的结合。孩子在做作文时碰到最大的困难是无从下笔，我告诉他一个笨办法，你描写人，无非是表现肉与灵。肉，就是人的外在的动作，人的所有的动作，无非是“五官加上手足”，天下所有的人物描写，万变不离其宗。
于是抽出《水浒》，随便找一段：
林冲奔（足的动作）入那酒店里来，揭（手的动作）开芦帘，拂身入（足的动作）去，倒侧身看（眼的动作）时，都是座头，拣一处坐（足的动作）下，倚（手的动作）了滚刀，解放（手的动作）包里，挂（手的动作）了毡笠，把腰刀也挂（手的动作）了。
你以为只有中国人这样写吗？非也。洋人也是如此。看看雨果的《悲惨世界》吧，也与施耐庵不谋而合，是地球人，思维方式都是一样的：
“那个大娃娃还一直摆在玩具店里，珂赛特经过（足的动作）那地方，不能不斜着眼睛再瞅（眼的动作）它一下，瞅过后她才敲（手的动作）门。门开了。德纳第大娘端（手的动作）着一支蜡烛走（足的动作）出来。”
这是肉的描写。但人之所以为人，就是人还有精神，于是灵在人类文化中，更有至高的地位。
有一段时间，孩子让我下载还未公映的好莱坞电影《复仇者同盟》的前传，就是《美国队长》。看完之后，孩子被影片里的主人公失之交臂的一段感情，弄得很伤感，然后总结了一段话，说：英雄不仅要与坏人作斗争，还要与自己的灵魂搏斗。
我觉得说的很对啊，这就是人类的生存本质。“肉体”上正如林黛玉所说的那样，要经受“风刀霜逼”的现实的摧残，但精神上还要迎接着“嗟呀牵挂”（红楼语《枉凝眉》中语意）的撕扯。
所以孩子看了好莱坞电影，就很有感触，不仅视觉上要有动作的火爆，更要有精神的打动人的地方，只有灵魂上触动人，才会让一个艺术有感染力。
同理，也只有在灵魂上让人感到触动，才会让人感到温暖，觉得舒服，觉得应该有所行动。
有时候和班上同事谈孩子的学习，提及“阅读理解”的题目，孩子无从下手。我又把我的那个笨办法敝帚自珍地拿出来，任何文章与语句的剖析，无非是从事件升化到精神上来。所以，这样的模式应该能够通用的，就是：“通过……（事件），表达了什么，弘扬了（歌颂了，礼赞了……）一种什么样的精神，赞扬了……。”实际上，就是从肉到灵的升华，有了这个核心筋骨，就能够以不变应万变了。
“看得见的温暖”，容易让人心里弥散着挥之不去的温暖，然后漾开来，令思想也四处弥散，于是多了上面的一点感想，是为温暖的后遗症吧。