01
佛陀说过，智慧不可传。
在佛陀看来，这尘世间真正的智慧，都是只可意会，不可言传的。对于那些悟性不够的人，哪怕你倾囊相授，也只能是对牛弹琴，毫无作用。
对此，不少人都疑惑，人与人之间的悟性，真的就相差极大吗？很遗憾地说，人与人之间的悟性、认知差距，比人与哈士奇之间的物种差距还要大。
就跟读书是一样的，老师讲课，有的孩子一点就通，一听就懂。而有的孩子，不论老师怎么讲，也还是茫然无知，知识不入脑。
就跟赚钱是一样的，大家都读过大学，有的人懂得用知识变现，而有的人死读书，无法进行知识变现。就注定，前者富有，而后者贫穷。
对于“认知低下”的人，尽量不要叫醒他们。首先，你叫不醒他们；其次，你说太多，别人还会仇视你。
02
有一个故事。
一天，孔子带着子路外出游学，中途饿了，就让子路到前边的酒家买点吃的。店老板望着孔子师徒，就问了子路一句，可是圣人门徒？
子路自豪地回答，自己就是圣人门徒。确认了子路的身份，店老板就说，我有一个问题，如果你能给出正确的答案，那我请你们吃一顿大餐。
子路心想，我饱读诗书，别说一个问题了，哪怕十个问题，也不在话下，就答应了店老板的要求。
店老板写了一个“真”字，问子路，这是什么字？子路哈哈大笑，回答，这不就是“真”字嘛，店老板你可不能出尔反尔。
听了子路的回答，店老板生气了，反驳这不是“真”字，而是“直八”，亏你还说自己是圣人门徒，一看就是欺世盗名之辈。
为此，子路和店老板就争吵了起来。孔子走了过去，问清楚了事情的原委，就跟老板说，这确实是“直八”，子路还是学艺未精啊。
老板很高兴，就请孔子师徒吃了一顿。事后，子路问孔子，老师为什么要如此回答？孔子说了一句，别人就认定这是“直八”了，你何必跟他认真呢？
03
子路，非要为了“直八”而跟店老板争吵。在子路看来，店老板错了，而自己才是对的，自己就有责任叫醒认知低下的店老板。
孔子，并没有为了“直八”而跟店老板争吵，反而认同了店老板的说法。在孔子看来，别人有别人的看法，自己又何必较真，非要改变别人呢？
有一句话说得特别好：主动改变自己，才是神。而主动改变别人，就是神经病。
你认为，地球是圆的，他认为，地球是方的。为了改变他的观念，你就会跟他吵起来。吵到最后，他直接把你当成了仇人。
如此，又何必呢？常与同好争高下，不与傻瓜论短长。你明知道对方是傻瓜，你还要跟傻瓜争吵，那你不就比傻瓜更傻瓜了吗？
别人有别人的观念，我们有我们的三观，双方本就是井水不犯河水，又何必争吵太多呢？
做个沉默、淡然的人，才是为人处世的真相。
04
《天道》的丁元英说过一段话：
“我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人只能站在自己的认知角度上，去思考问题。所以，如果有人跟你说一加一等于三，你只需要笑着对他说，是的，你真厉害！”
在现实生活中，他觉得，一加一等于三，你觉得，一加一等于二，那你就容易跟他吵起来。
可在丁元英看来，他说一加一等于三，那就随他吧，反正他也就这个认知了。就跟“羊改变不了吃草，狗改变不了吃屎”一样，何必劝他呢？
我们不妨扪心自问，在现实生活中，是否因为观念上的冲突，经常跟别人争执？答案是肯定的，因为每个人都想改变别人。
父母想要控制孩子，孩子想要摆脱父母的控制，双方就会闹矛盾；大学生看不起初中生，初中生也不认同大学生，双方就会吵起来。
可以用一句话概括，白天不懂夜的黑。
05
写到最后
我一直认为，佛陀所说的“智慧不可传”是有道理的。
想起一个案例。有一个经济学家，跟一群农民、文盲说“基尼系数”。农民、文盲听到后，就想到了沙滩的比基尼，还大骂经济学家思想龌蹉。
这不就是上文谈到的“对牛弹琴”吗？你懂的，别人未必就懂，也未必会认同。既然如此，“直八”就“直八”吧，满足文盲的虚荣心，也挺好。
正如某乎上的一句名言：
“对既得利益阶层来说，动他利益如同动他生命；对很多底层来说，改他观念如同掘他祖坟——底层的观念正是上层利益的来源。而试图说透这一切的，是双方共同的敌人。”
如此而已。
文/舒山有鹿