1952年，在新中国成立不到三年之际，毛主席向中央提出休假申请。休假申请通过后，利用这段时间，毛主席对河北、山东、江苏等地进行考察。期间，在许世友、罗瑞卿等开国将领的陪同下，毛主席还赶赴山东孔庙等地进行实地访问。
访问孔庙期间，毛主席兴致很高，早在32年前，也就是1920年，毛主席就有过一次游历曲阜的经历。不过，当时仅仅参观了孔林，其余孔府和孔庙并不开放，此次正好可以一探究竟。
殊不知，在一行人游览尽兴之际，许世友突然表示得相当愤懑，当场批评孔氏家族：“孔家不愧为全国一号地主，一号贵族！”这期间发生了什么，毛主席对于孔子及其后代孔氏家族，又是怎样的一个态度？
当时，毛主席的专列从京津出发，抵达山东泰安车站。前往曲阜之前，毛主席还特意短暂游历了泰山，作为中国古代名山，历代统治者对于封禅泰山都有着特别的执念，将其视为巩固统治的一套有效手段，正因为如此，泰山也添加了一丝政治色彩。
然而，毛主席对于泰山的态度，与对待孔子的态度，颇有一种一脉相承的意味。他开玩笑表示：“古代帝王登基之初，都要来泰山搞什么什么封禅大典。我们共产党人和封建帝王相反，不信迷信，不相信那一套”。
毛主席非常明确表示，来泰山就是为了游历祖国的大好河山，绝不允许搞封建王朝的一套。
当毛主席一行人乘车进入曲阜境内，负责迎接和招待毛主席的干部，正是曲阜县委书记孔子玉，他不仅是曲阜的县委书记，还是孔子的后裔。就由他作为毛主席游历考察孔府、孔庙的导游。
在毛主席等人进入孔庙之前，所有人都认为，所谓的孔庙不过就是孔氏家族的家庙而已，固然建筑宏伟，也不会有太多的过人之处。结果却超乎所有人想象，孔庙名为一座家庙，实际上却是极其庞大的建筑群。
作为拥有历代封建王朝官方背书的祭祀之地，孔庙的规模已经几乎能与故宫媲美，被称为中国质量最高的三大古建筑群之一，核心建筑就包括五座大殿、一阁、一坛、两院、两堂、外加十七座碑亭以及各种配属建筑。
毛主席等人当时从著名的东华门进入，第一眼就看到了玲珑精致的御碑亭，里面呈放着历代皇帝为孔夫子树立的五十三座石碑。经过此地之后，便是更加著名的大成门，再之后便进入了中国古代读书人眼中的圣地“杏坛”。
孔子玉向毛主席介绍说，杏坛是因为孔子曾经在此地的杏树下讲学，后人便在此设立杏坛。尽管只是一座凉亭式的建筑，依旧是雕梁画栋，双重飞檐，由此可见孔氏家族在历史上的独特地位。
无论是历代统治者为孔子树立的碑林，还是各种高规格的附属建筑，都代表着统治者对孔子的不断加封，为此毛主席开玩笑表示：“孔夫子年年有进步，代代都加封”。
实际上，毛主席很早之前已经十分深刻的认识到问题的本质所在，那就是孔子的儒家思想，非常契合历代统治者的要求，本质上是为了统治人民，为统治者服务。因此，历代统治阶级才会竞相为孔子家族后裔戴高帽。
他们不仅将孔子赋予了极高的封号，就连孔子的后裔，也从最开始的五品官，逐渐提升到了三品官，最后提拔为一品衍圣公。与当朝宰相同一级别，由此可见，统治者为了能够利用孔子的思想实现自己的统治目的，从来都是不惜成本。
在观赏游玩的过程中，一个孔庙就已经让毛主席等人大为惊叹。孔庙内部的石刻、梁柱雕刻，都堪称是中国石刻艺术的瑰宝，大成殿内还供奉了孔子的塑像。另外还有颜回、曾参、孟子、十二哲人的塑像，以及各种礼器。在最显眼的地方，一张牌匾上就是康熙皇帝为孔子题写的“万代师表”匾额。
游历完孔庙的一行人又来到了孔府之中，作为中国大地上几乎是仅有的昌盛千年的贵族，孔氏家族的底蕴，如同孔府一样，可谓是树大根深底蕴深不可测。光是大门两侧的狮子，就高达两米以上。
整个孔府的建筑群已经连续营建千年以上，规模和质量都是非同小可，孔子后人的政治地位在明清两朝已经是达到了历史的巅峰。明朝时期孔子后人衍圣公已经是一品官职，到了清朝时期更是拥有了紫禁城走马、御道行走的特权。
孔家无论是居所还是花园配套建筑，都是肉眼可见的豪华，在孔府之中，会客厅内摆设极度豪华，处处都十分讲究。看到此处，许世友经不住愤怒表示：“孔家是全国一号地主，一号贵族。”
许世友的吐槽引发了新一轮的讨论，毛主席随口询问孔子玉：“你和曲阜孔姓是否一家”，孔子玉也非常干脆的回答“是”。毛主席又问孔氏家族是否行辈排行，后者又答：“乾隆时候赐给孔姓30个字作辈分，有：兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬......我只知道这几个，其余都记不清了”。
随后，毛主席又问孔子玉排行哪一辈，他说自己原名孔宪彬，参加革命后改了现在的名字。而且，毛主席还开玩笑一般询问对方，是否会按照这些辈分起名，而孔子玉则是笑着回答，按辈分也行，不按辈分也行，只要起个名就行了。
一行人的游览到此并未结束，在孔子玉的导游之下，毛主席最后又来到了孔林。作为一位拥有极其深厚历史文化底蕴的伟大领导人，毛主席对于古代历史，包括古代的文化政治体制，都有十分深入的研究学习。
孔林作为孔氏家族千年以来的古墓群，埋葬了历代孔氏家族嫡系后代，毛主席见状不禁感叹：“这个古墓葬群，不仅全国独此一家，就连全世界也找不到，研究中国墓葬文化，这一个地方就够了。”
对于这样一个历代帝王竞相分封扩建的墓区，毛主席第一反应就是想到了文化。毛主席作为无产阶级领导人，代表的广大无产阶级普通百姓的利益，自然不会在新中国成立后，再对孔氏家族施行所谓的加封，只能是将孔子作为传统文化的一个符号，之后的孔子学院就是如此。
特别值得一提的是，在蒋介石即将败逃台湾之际，还特意将最后一任衍圣公孔德林带到了台湾，双方完全不同的立场，最终导致了完全不同的结局。毛主席领导的共产党被历史和人民选择，而蒋介石极其反动集团，最终被历史所抛弃。
对于孔子历史和政治地位的论断，毛主席有自己的一套理论，他认为，孔子和其弟子创造了儒家思想，对中国历史产生了根本影响，但是，孔子的存在也导致了千年封建主义的落后思潮。
毛主席对于孔子和其弟子们在学习态度，和探究儒家学说方面的努力给予了肯定，但是，毛主席旗帜鲜明表示了对孔子的批判，尤其是对孔子“四体不勤，五谷不分”，却蔑视普通农民，自己又不喜欢劳动，提出了尖锐的批评。
毛主席一再强调劳动和学习对于社会发展的重要性，对于孔子思想，应当是取其精华，取其糟粕，以辩证法唯物主义的态度，接纳和吸收儒家文化的精髓。