因“擦边”广告宣传，被罚40万的“椰树”牌椰汁，很头铁，直接反了！
面对罚单和相关报道，椰树直接贴出“一担心”“两不服”的战斗檄文，公然和有关部门叫板，简直是胆大包天。
谁知，此文一出，椰树又一次成功出圈，又双叒叕喜提热搜……
不少网友表示爱了，有理有据，硬气，马上就去买椰汁！
万小刀觉得网友很可爱，敢于追求真理，探讨真知，勇气可嘉。
毕竟“擦边”“低俗”这顶帽子挺大，随随便便都可以扣在别人脑袋上，轻则游街示众，重则午门外斩首！
奈何广大群众就是好这一口，就像这频频被指“擦边”和“低俗”的椰树椰汁，越是被骂低俗，喝的人越多，厂家也在一片“低俗”的责骂中，赚得盆满钵满。
新闻媒体这样报道，有没有想过，到底是因为椰树椰汁“擦边”低俗了，才赚得盆满钵满，还是因为消费者本身就好这一口呢？
换一句话说，如果椰树椰汁本身没有真材实料，里面装的都是科技与狠活，难喝得要死，试问消费者会买账吗？
如果没有一点真东西，所谓的“擦边”“低俗”宣传能让它硬挺到今天吗？还有公然叫板的资格吗？
群众的眼睛是雪亮，“低俗”“擦边”宣传可以赢得了一时，但赢不了一世。不管商家懂不懂这个道理，消费者一定会懂的；就算是消费者一时不懂，时间也会让大家都懂的。
所以，“低俗”也好，“擦边”也罢，它可能会谋财，但一般不会害命。反倒是那些拿着小刀，觉得谁低俗就给阉割一刀的家伙，很要命。
这把“阉割”的刀，所到之处，直指命根，一刀下去，男默女泪，命硬的直接断子绝孙，后半生的性福没了，幸福也全部玩完，只能顶着一个“低俗”的帽子，像司马迁和公公们一样，天天受人指指点点，苟延残喘。
身子骨差的，一刀下去，就直接嘎了！
刀很锋利，刀刀要命，但拿刀的人却很随意，因为这个“低俗”和“擦边”有什么标准，恐怕连他们自己也说不清。
什么叫“低俗”，什么叫“擦边”？
贾宝玉“初试云雨情”，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，吟得几首诗，这就叫高雅。
薛蟠是个粗人，单刀直入，直奔主题，就算是划拳行酒令，假装文绉绉地喊出：“女儿悲，嫁个男人是乌龟。女儿愁，绣房撺出个大马猴。女儿喜，洞房花烛朝慵起。女儿乐，一根J B往里戳。”这特么就是妥妥的俗，俗不可耐了！
若床上“初试云雨情”的贾宝玉和喝酒划拳的薛蟠，同时被抓了现行，不知道拿着小刀的人，该如何应对？
假如曹雪芹能穿越过来，若是按照有关部门对待椰树牌椰汁的尺度，别说《红楼梦》，就看看那把寒光闪闪的小刀，恐怕曹公也会吓得双手捂裆，一个字都写不出来吧！
其实，曹公那个年代，也并不是没有人拿着阉割的小刀刀四处晃荡，要不然，他也不会写得那么委婉、那么隐晦，搞出一套什么“甄士隐去，贾雨村言”来。
幸运的是，那时曹公还敢写云雨情，还敢写一根J B……
时代进步了，小刀进化了，拿刀的人也更生猛了，曹公如果能活到今天，他的那根J B绝对活不过今天！
因为平台的系统很厉害，见不得J B,连预审都过不了关。就算系统的大刀没有阉掉它，审核员敏锐的眼睛也一定会补上一刀，见“鸡”就刀，见“巴”就噶！
就算是侥幸过了这两关，发表出来了，广大群众的火眼金睛就更厉害，别说“一根J B”，就算是一根D毛，也逃不过人民群众雪亮的眼睛，躲不过“正人君子”的审判。
当然，绝大多数人民群众很健康，也很有生命力，都知道“帝王将相皆出于此”，人都是从这么一根“低俗”的玩意儿里面冒出来的，如果没有这“低俗”的玩意儿，就没有生命。
所以，人民群众一般都有自己的辨识力，知道哪些东西雅，哪些东西俗，哪些东西有生命力，哪些东西是假大空，并不排斥所谓的“俗”！
《诗经》雅不雅？
如果不雅，怎么称得上“风雅颂”？
但如此高雅的《诗经》里，也保留了一个大大的“且”，竟然没有被古人割掉！
且是啥意思？万小刀多年以前也读不懂，念着也觉得特别拗口，难受，觉得应该割掉。
直到翻看了李敖大师的文章，才一下子豁然开朗，这才发现这个倔强挺立的“且”，真是神来之笔。
初读感觉无法启齿，粗俗无比，但若是细品，特别是用我们本地方言说出来，那就更加惟妙惟肖了！
如果你不理解那根J B的妙处，你就完全不懂《诗经》这种大雅诗歌里的真意。
正是这一根傲然挺立的“且”，让我们能穿越千年，体会到《诗经》里这首诗歌女主人的情态、语言……一切是那么的生动、真实和自然。
所以，有时候，给J B 一条生路，给“低俗”一个刀下留情的机会，文化的基因才不至于被一刀斩断。
万小刀承认自己比较俗，和腾格尔一样，爱看《金瓶梅》，尤其爱看里面的插……插……插图。
咱还爱看《红楼梦》，尤其爱看太虚幻境里面不可描述的内容；爱看《水浒传》里面潘金莲和西门大官人之间的那些苟且；更爱看《三言二拍》《聊斋志异》里面的小狐狸和书生的那些事，甚至对清代小说家李渔的《肉蒲团》里科技与狠活颇有研究……
是的，很多人喜欢这些显得很俗的东西，并且感到很快乐！
万小刀庆幸的是，不止我们这些俗人喜欢这些书，就连学术界的专家也喜欢，特别庆幸的是，里面的那些“低俗”的内容不仅没有被正人君子一刀阉了，更庆幸的是，这些作品不少被称之为“文学名著”，代代相传，生生不息。
当然，这些书并不是没有被刀过，不少都是“禁书”，被毁过，但群众会千方百计把它们保留下来，代代相传，这就是文化的生命力。
要万小刀来说，这就叫：XX割不尽，春风吹又生！
看过《笑傲江湖》的朋友们都懂，在“君子剑”传人岳不群的眼里，气宗就是正统，其他都是邪门歪道，站在道德的制高点上，他想把这些“邪门歪道”都一刀嘎了。
最后到江湖上一走，他才发现采花大盗田伯光的刀法很牛逼，任我行的吸星大法也牛逼，东方不败的葵花宝典更牛逼，风清扬的独孤九剑简直无敌，打了一圈才发现“君子剑”就是个屁！
为了所谓的一统江湖，他终于把自己的那一根J B割了，彻底“脱离了低级趣味”，炼成“紫霞神功”，当上了“五岳派”掌门，最后也落得众叛亲离，死得很惨。
可见，连J B 都没有的人，不可能过得幸福、快乐，更不可能干出什么人事，就不要指望他们干出什么大事、好事了。
正如@六神磊磊 所言，在《笑傲江湖》的世界里，大家都很内卷，卷到没有时间去谈恋爱，卷到没有生存空间，卷到纷纷挥刀自宫，卷到丧失了一切低俗的和高雅的快乐……
谱写出《笑傲江湖曲》的曲洋和刘正风，是高雅还是低俗？
岳不群心中没有标准，左冷禅心里没也有一个明确的标准！
“正派人士”才不去管什么标准不标准，只要是“X教”的，只要有人举报勾结X教的，挥刀就杀，这特么就是标准！
好在金庸的武侠世界里，多少还有正义人士在关键时刻挺身而出，行侠仗义，最终还是邪不压正。
可现实生活里，正如鲁迅先生所言：
“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到x交，立刻想到z交，立刻想到私生子。”
“正人君子”们的道德要求很高，见不得短袖子，更见不得白臂膊，更见不得J B……只要自己一“意淫”，就觉得作者很“低俗”，立刻投诉，有关方面立刻提刀就阉！
只要你硬了一下，刀子落下来时，便只有立正挨罚一种选择……
尽管椰树椰汁很硬气，搬出了“法无禁止即可为”和光荣的品牌历史，但仍然敌不过有关部门的回应：只要有人投诉，发现一起，查处一起！
看到没有，低不低俗，擦不擦边，关键不是看什么标准，而是看有没有人“投诉”，只要有人投诉，就代表人民群众不满意，就代表着必须按住了阉割……
同在一片天空下，同在一块厚土上，同在一张互联网里，有些人穿得密不透风，可“正人君子”只要透视了里面的内容，意淫了一把，就是低俗擦边！
而有些人哪怕是脱光光，言语动作充满挑逗，搔首弄姿，也可以做大网红，就是没人管……
谁让你运气不好，恰好被逮住了呢？
毕竟，管理者也不容易。
王小波在《一只特立独行的猪》里就写过，为了管理好养猪场里的猪，管理者的办法很简单，无论公猪母猪，只要不是种猪，都一刀阉了，一刀鲜，吃遍天，从此高枕无忧，年年杀年猪，真香。
对此，他不无感慨：
“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。
我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？
人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。”
这些设置，自然就有不准“低俗”，不准“擦边”……
一百多年来，中国一代代先知先贤、仁人志士都在为“科学”而奋斗，制定了一项又一项的标准和规则，但只有三大难题没有解决：
一是中医至今没有一个可以与西医媲美的标准，二是中餐至今没有一个与西餐对标的标准，三是低俗和高雅至今也没有一个看得见摸得着的准绳……
前两项是历史的、文化的、民族的、传统的，没有标准才显得正宗，不讲科学才是科学，大家不会有意见。
而第三项，只有“正人君子”才有发言权，道德审判的橡皮筋在他们手上，怎么拉扯，道理都在他们一边，俗人没有道理可讲，也没有讲理的地方。
那么，一刀嘎了“低俗”“擦边”，高雅就来了吗？
谁管呢？反正绝育的效果却是有目共睹的，要不然怎么会有那么多专家劝生娃呢……
那啥，想活命就老实点，服从设置，服从规则，有真材实料的身材也都得捂严实了，但凡穿短袖，但凡让人看到了白臂膊，但凡让“正人君子”鸡动了，就看刀吧！
活着就不错了，想要快乐，想要快感？那追求显得多么低俗，多么没有格局，没门！
所以，还是好好学学椰树椰汁吧，拿好《辟邪剑谱》，嘴里塞一个布团，自己动手吧！
挥刀自宫后，你会发现，其实翘着兰花指装“正人君子”，至少不会被“正人君子”们千夫所指追着投诉，不会被名门正派剿杀，至少有碗饭吃，至少也算“中等收入群体”，多体面！
乖，听话，都捂严实了，谁硬割谁DD！
本文作者：万小刀，写明星、写八卦，有凭有据；形象正、影子斜，皆由自取，欢迎关注万小点网易号