他文冠儒释道，武镇匪患平造反，号称孔子之后“千古第二圣人”

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

中国两个半圣人，一个是孔子半个是曾国藩，还有一个文武全能

中国古往今来号称“两个半圣人”，其中一个是孔子，半个是曾国藩，另一个便是明朝王阳明。

近代以来有人评价曾国藩是立德、立功、立言的名臣、名将、名师，乃千古完人，实际上这并不准确。曾国藩之所以称半个圣人，而非一个，便在于立言之道上他并未“开宗立派”，其立言方面本质上是其自身立德的延伸，没有创立出一个新的思想学说流派。

至于曾国藩这半个圣人的评价就这么高，那么孔子之后唯一一个圣人的王阳明又是什么样的呢？

心怀家国，潜心遍学文韬武略

1472年（明宪宗成华八年）王阳明出生于浙江余姚显赫的官宦世家，其母怀胎十四个月方才生下他，在他诞生之前他的祖母梦见仙人抱一赤子乘云而来从天而降，祖父于是为他取名为“云”，但五岁时王云仍不会说话，却已能默记祖父所读过的书，直到有一高僧路过王家不小心点破天机，祖父为王云改名“守仁”，随后王阳明便能开口说话。

王阳明的父亲王华是成华十四年的状元，祖父也是学识渊博，所以从小他就受到良好的家庭教育，十二岁时王阳明正式就读私塾。在他少年时期正值明英宗正统年间，朝政腐败、流民四起，且与蒙古瓦刺的战争失败，连明英宗都成了外族俘虏，可谓明朝百姓之耻。王阳明心怀家国天下，认为只有学好文韬武略，文能治国，武能安邦，如此才能拯救这个国家。

为此他十五岁时便屡次上书，献策平定农民起义，同时出游居庸关、山海关等边塞数月，纵观山川地势、边防武备，已有经略四方之志。

十七岁时，王阳明娶妻诸氏，成家为夫，心性沉定后他潜心学习兵法与武艺，尤擅射箭，同时遍访儒释道三教高人，从道家学习道藏经典、养生之术，从佛道学习佛理辩论、万物有灵，从儒家遍读四书五经，甚至是深入学习朱熹“格物致知”之理学，著名的“守仁格竹”便是这一时期发生的，说的是他为了实践朱熹的“格物致知”，观察了七天七夜的竹子什么也没有发现，因此为格物产生怀疑。

他文冠儒释道，武镇匪患平造反，号称孔子之后“千古第二圣人”

宦海沉浮，不意成就“龙场悟道”

1499年（弘治十二年），二十八岁的王阳明科考出色被赐二甲进士，随后官政工部、授予兵部武选司主事，结果因得罪宦官刘瑾被杖四十，贬至贵州龙场的龙场驿栈当驿丞，可谓是一撸到底，从炽手可热的官场贵子瞬间成了不入流的胥吏，同时也连累其父王华，使其被赶出北京，调任南京吏部尚书，明升暗降，坐了冷板凳。

当时的贵州龙场还是不开化的地方，苗、僚杂居，蛮荒之地，山多田少，环境艰苦。生性豁达乐观的王阳明到任后却颇觉大有可为，马上制定了一系列政策方针，根据当地风俗开化教导当地人，帮助当地人经营生产，政绩斐然，堪称明朝版本的绝地求生，受到民众爱戴。也是在这一时期他对儒学有了新的领悟，从“良知”推进到了“致良知”，进一步提出了知行合一。

后来贬谪期满，王阳明出任庐陵县知县，随着刘瑾的倒台同年便被升任南京刑部主事，随后历任吏部验封司主事、署员外郎、吏部文选司主事、吏部考功司郎中、南京太仆寺卿、南京鸿胪寺卿等，全都是位低而权重的官位，更是熟悉了六部各种事务，很快，在兵部尚书王琼的推荐下，“全能官吏”王阳明升任都察院左佥都御史，巡抚南赣汀漳等地。

在这些年王阳明调任各部主事的履历中，我们不难看出他几乎是被朝廷当成了裱糊匠，哪里有问题就把他调任哪里，指哪打哪把把中，政绩出色，文成武就，惊才艳艳，王阳明的心学更是在这一段时间里，真正做到了知行合一，经受住了考验。

平定江西匪患，镇压宁王造反

1516年（正德十一年）王守仁升任都察院左佥都御史，巡抚南赣汀漳等地区，而事实上当时这些地区已经是流民盗贼蜂拥四起，愈演愈烈，谢志山、池仲容、龚福全等反贼头目劫掠地方，搞得各地民不聊生，前任巡抚文森无能，托病去职，更是搞得各地人心惶惶。

“朝廷的全能裱糊匠”王阳明正是在这一背景下接手了这个被各个官员视为要命的烂摊子，完美上演了一出“无间道”和“谍中谍”，甚至利用各种“哄蒙拐骗”的手段不断强大自己的权力、雄厚自己的军队，用兵诡诈、独断、狠辣，短短半年时间将各大匪首玩弄于股掌之间，斩杀匪首、剿杀流民人数高达上万人，杀得人头滚滚，汹涌十年的江西匪患被强硬荡平，堪称神操作。