明朝初年，徐达府邸。
一位太监，形色匆匆地走进徐达的卧室。
双手捧着一只豪华的盘子，迈着小碎步，靠近了躺在榻上的男人。
只见徐达形容憔悴，颜色枯槁，看样子似乎是久卧床榻。
看病的郎中，坐在椅子上。
一边写着方子，一边交代，晚间一定要注意趴着睡觉。
以免擦伤脊背，造成背疽大面积蔓延。
切记不要食用，最喜爱的烧鹅。
不然背疽将愈发严重，直接夺走其性命。
徐达的脸，上露出失落的表情，他自幼喜爱吃烧鹅，喝烈酒。
幼年时期。
由于家境贫困，自然无法日日满足。
今日自己已然位列王侯，烧鹅又不是什么贵重食物，日食一只完全可以保证。
可郎中的一句话，让他暂时性搁置了这一爱好。
为了生命，罢了，暂且忍一忍。
可就在这个时候，太监开口说道：“陛下特赐烧鹅一只！”
徐达先是一愣，而后露出一副将死之人的表情。
他无力地垂下臂膀。
而后，安排下人呈上烧鹅，一边流泪，一边开始哭泣。
自此，徐达先于朱元璋远离了人世，再也没有人威胁到大明王朝的江山。
背部生疽疮的生还概率
故事到这里就结束了。
这个故事与很多故事一样，大同小异。
最后的结论无非就是：飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。
当然，随着历史故事的逐渐普及，后人也开始从这些相似的故事中，推断出另外一些结论做出了一些有趣的假设。
这些假设，也为我们解读历史，提供了另外一种视角。
难道古人背部发疽，就真的会没命吗？
随着现代技术的进步，背部发疽，已经成为一个微不足道的小事。
足以保证大家，不会被其夺去性命。
但是就古代社会的条件而言，根本无法遏制住疽的蔓延滋长。
当家境窘迫之人受到生命的威胁后，他们只能听天由命，若是病情得到了控制，他们便有幸能捡到一命。
若是没有找到合适的机遇，他们只能自生自灭。
徐达身为明朝的王侯将相。
当背部疽疮发作时，有一半生还的机会，有一半死亡的机会。
朱元璋不愿意冒险，凭借徐达的威望。
若自己百年之后，他必然会成为太子朱标的威胁。
当然，还有另外一个重要的原因，徐达为燕王朱棣的岳父。
燕王朱棣文武双全，在冀北一带为大明王朝守卫北部的门户。
他们二人有亲情关系维持，有能力，又有辅助其发挥能力的士兵。
真正厉害的皇帝，会在初期就遏制这些势力的发展。
这也是为什么古代会有：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”这句话的原因。
因此，徐达即使侥幸躲过这次疽疮，最后也无法逃得过朱元璋的算计。
孟浩然和范增
还有另外一个原因。
当事人自己没有克制欲望，破罐子破摔。
唐朝时期的孟浩然，就是一个活生生的例子。
孟浩然为著名的山水派诗人，生性风流。
连一向狂妄的李白见到孟浩然之后，都忍不住赞叹道：
“吾爱孟夫子，风流天下闻。”
可见孟浩然人格魅力之大，在当时的地位之高。
本来他是有机会出将入相，成为一代名臣。
可惜在初见唐玄宗李隆基时，呈上一首改变其命运的诗歌。诗中有这么两句话：
“不才明主弃，多病古人疏。”
唐玄宗一看这种情况，心中自然是不乐意。
唐玄宗心想，我压根儿就没不知道你是谁，也没见过你，怎么就抛弃你啦？
孟浩然自此一身白衣，没有进入朝堂混个一官半职。
孟浩然从此更加疏狂，不管不顾。
而他的去世，也跟这个性格有着莫大的关系。
朋友前去探望他，远道而去，此时的他背部生疽疮，不能饮酒。
但是朋友好容易来一趟，若不能陪着朋友小酌几杯，岂非是一生的一大憾事。
罢了！罢了！
诗人孟浩然，岂会在乎生死？
生就生，死就死。
当下必须先痛快起来。
他端起酒杯一饮而尽，仰天大笑，结果可想而知。
没过多久，孟浩然就离开了人间。
他的离开不同于徐达，他是主动接近死神，与死神玩起了刺激的游戏。
当然，还有另外一个人物，楚汉相争时期的范增，他的去世也跟自己有关。
不过，不是外部的因素，而是内部的因素。
范增，西楚霸王项羽称呼其为亚父，其为人也足智多谋。
项羽听从他计策，打了西楚的江山。
可惜，后来因为陈平的反间计，范增和项羽之间生出了罅隙。
范增一怒之下离开了项羽的大营，项羽为人刚愎自用，当然不会去追回亚父。
项梁去世之后，两人之间亲如父子。
想到项羽竟然能这样对待自己，他的内心升起了一股悲凉之情。
当时的他背部同样生出了疽疮，怒火攻心，导致了加重，一代谋士就此离开了人世间。
由以上三人的经历，可以得知。
疽疮，也好调控好个人的情绪，且不能轻易被外界所影响。
除却以上要素之外。
还要休息一段特别长的时间。
穷人家，本就是男耕女织。
夫妇二人谁要是停下来，整个家庭的正常运转势，必会带来影响。
富人家虽然满足这些条件，奈何他们这些都是劳心者，劳心者最费的就是心神。
他们要提前谋划许多事情，同时要防各种意外的发生，结果可想而知。
因此，在古代社会，一旦背部生出疽疮，几乎没有生还的可能。
当然，也可能会出现极其特殊的状况。
不过这些例子寥寥无几，生活在今天的人们何其有幸。
许多可以夺去古人性命的病，已经被现代的技术征服。
这些因素，导致了今人比古人寿命长。