前言
1799年正月，活了88岁高龄的乾隆驾崩，而身为他儿子的嘉庆，却马上给了他一个“高宗”的庙号。假如乾隆泉下有知，估计能再气死一遍不可。
那么“高宗”这个庙号哪里不好呢，究竟有什么特殊的含义呢？
了解后才知道，原来庙号也有鄙视链，而这就要从我们鼎鼎大名的乾隆帝开始说起了。
悲催的清高宗
清高宗，就是我们今天的主角之一，也就是大名鼎鼎的乾隆帝。
“清高宗”是嘉庆皇帝亲自为乾隆挑选的。这个称号，在我们今天看来还可以，又是“高”，又是“宗”的，都是好词，但恶心的地方就在这里！
要知道庙号不像谥号，有一个成体系的标准可以参照，一般认为早在商朝时期，周公为了纪念和评价去世的王侯将相，就创制了谥法制度，后世发展其理念写作了《逸周书.谥法解》，清代学者陈邦彦编著了《谥法考》，对谥法做了更加规范的整理。
但是庙号则完全不同，它虽然也是对先人的评价，但不像谥号主要用于王公大臣，庙号只能用在皇帝身上，大臣是没有资格的；另外庙号并没有一套完整的体系规定。这就给了嘉庆可操作的空间！
那么“高宗”这两个字怎么就恶心人了呢？这就要好好说道说道了。
《孔子家语·庙制》中说，“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
就是说，要是庙号用“祖”这个字，代表你很有功劳，用“宗”字也还不错，说明有德行。
但就像前面说过的，坏就坏在庙号没有成体系的规定，不像谥号的白纸黑字，含义明确，庙号完全采用“判例法”，就是以前的皇帝如果德行很高，功劳很大的话，用某个字，那么就代表这个字的寓意很好，反之也一样。
其实一开始的时候，“高宗”这个庙号还真是褒义词，像第一个用这个庙号的商高宗武丁，他在位期间，重用贤臣傅说，成功击败鬼方部落，给王朝拓展了疆土，带来了繁荣和稳定。在他身上的“高宗”是完美的代名词。
但后来就不行了，像是唐高宗李治，也是用的这个庙号，但里面包含的对他的评价则完全不一样了。
唐高宗在位期间，优柔寡断，无节制地宠爱武则天，最后导致武则天夺取了天下大权。他的一生在那时的人看来，无疑是负面的，因此他的存在，也使得“高宗”这个称号抹上了重重的污点。
另一个则是最臭名昭著的宋高宗赵构，他直接将“高宗”这个庙号打入死牢了。
宋高宗赵构在位期间软弱无能，对金朝俯首称臣，被称为完颜构。极力打压主战派，听信秦桧的谗言，将民族英雄岳飞以“莫须有”的罪名处死！
因此“高宗”这个庙号，发展到清朝时期，含义已经完全变了，谁要是被人用“高宗”来称呼，那和直接指着鼻子骂没多大区别。
乾隆的遗言
乾隆皇帝在世时，曾经表达过对自己以后庙号的期望。他心心念念的是“祖”字，对标的是他的爷爷圣祖康熙大帝。康熙在位61年，在位期间平定三藩、收复台湾、击退沙俄侵略、平定葛尔丹，编纂《古今图书集成》、《康熙字典》，不光在国内，在国际也享有盛誉。
而为了对标这位大佬，乾隆不断往自己脸上贴金，称自己为“十全老人”。
所谓“十全老人”，就是说自己有十件大功劳，《清史稿》记载，“十功者,平准噶尔二,定回部一,打金川为二,靖台湾为一,降缅甸、安南各一,即今之受廓尔喀降,合为十。”
这其中不管好的坏的影响，在乾隆自己看来是十分满意的，足以见他的自负程度有多深。
他曾经还召开军机处会议，专门讨论自己以后的庙号问题。
《清实录》中记载当时嘉庆的圣旨是这样说的，“惟是圣德谦冲，曾同军机大臣等、共承面谕、万年之后，当以称宗为是。予虽欲极意尊崇，不敢上违遗训。……谨按谥法肇纪立极曰高。”
结合乾隆自己给自己封的“十全老人”，和召开的军机处会议，摆明了是想和康熙一样弄个“祖”字，但是还抹不开面子生要，于是处处暗示嘉庆和军机处。
但嘉庆帝将计就计，在圣旨中说，“我皇考圣神文武，式廓鸿基，敬上庙号曰高宗。”既然你说弄个“宗”就行，那我这么孝顺，就听你的吧！
1799年大年初三早上，乾隆驾崩，嘉庆帝捶胸顿足，哭得昏天黑地，随即连发五道圣旨，其中就包括给乾隆定的庙号——高宗。
动作如此迅速，可见嘉庆早就想好给他爹弄个什么庙号了。
那么他们之间到底有什么深仇大恨，使嘉庆要这么整他爹呢？
父子纠葛
亲属关系永远是人类永恒的话题，它能带给人无上的喜悦，也能带给人无边的痛苦。
乾隆对于嘉庆这个儿子，其实一开始并不看好。乾隆一开始立的太子，其实并不是嘉庆，而是皇次子永琏，乾隆非常喜欢他！
但天不遂人愿，在将秘密写好的立储诏书藏于“正大光明”牌匾之后不久，永琏便在乾隆三年（1738年）因病去世，年仅9岁。
其次立的是皇七子永琮，但年仅两岁便因天花夭折。真是立一个死一个，乾隆甚至想用孙子辈，但又怕再来个靖难之役。
所以，立十五子永琰，即嘉庆为帝，是迫不得已的选择。
因为乾隆活得太长了，活了89岁，乾隆一共生了17个儿子，结果熬死了13个！
现在也只能是矮子里面拔将军，选嘉庆帝对于乾隆来说实在是无奈之举。
但是立为太子之后，乾隆也并没有那种用人不疑，疑人不用的气魄。他曾经说，“若其不贤，亦愿潜夺其算，毋使他日贻误，予亦得以另择元良。”
就是说如果他不行的话，趁早把他换了，免得耽误事。嘉庆自然也是听到了这件事，心中对父亲的怨恨已经开始了。
有一次，乾隆由于过于喜欢和思念去世的永琏，竟然让已经是太子的嘉庆去给永琏磕头，乾隆还解释说，“非因以弟拜兄”，永琏本来就是嘉庆的哥哥，既然不是弟弟拜兄长，难道拜的是太子吗？但我已经是太子啦。
这件事情让嘉庆既迷糊又愤怒，自己的存在被亲生父亲严重忽略，自己的价值被贬得一文不值。因爱生恨，自己没有做错任何事，却始终无法得到父亲的认可，成为父亲的骄傲，还要被告知自己只是替代品而已。
年幼的嘉庆帝，此时或许在内心里已经对父亲彻底失望了吧。
只手遮天的和珅
可更让人失望的还在后面，乾隆当了太上皇之后，名义上是嘉庆掌权，但实际上一直还是乾隆说了算，并且嘉庆要是有什么事情要告诉乾隆的话，还得经过和珅之口，因为此时的和珅，已经是乾隆最宠信的大臣。
当时和珅作为乾隆的左膀右臂，可谓权势滔天，身兼数职，一人之下万人之上。这对于日后的嘉庆帝来说，无疑是一个巨大的威胁。
嘉庆其实早就想收拾和珅，一直在暗中搜查罪证，但乾隆还活着，不好动他的人。
但1799年正月初三，嘉庆动手了。这天，乾隆驾崩，和珅再也没有了靠山，嘉庆当日便采取了行动，剥夺其军机大臣职务，将其隔离在权利中心之外。
紧接着，正月初九，嘉庆下令将其打入地牢。不久之后，念其过往功劳和对社会的影响，赐其自尽。
乾隆驾崩的当日便展开雷霆行动，这其中除了政治因素的考量，也难免夹杂着些许对乾隆的不满。
但从嘉庆处理和珅的这件事可以看出来，嘉庆帝是有才干的，长时间隐忍搜集罪证，选中时机果断出击，正中要害，干净利落。
或许长寿的代价让乾隆失去了些许的判断，自得意满选了祸国殃民的和珅，不断摧残有着雄才大略的嘉庆。
但人无完人，谁都有犯错的时候，但在嘉庆心里，或许自己的老爹只值得这么个“清高宗”的庙号吧。
参考资料：
《清史稿》
《清实录嘉庆朝实录》
《孔子家语》
《御制十全记》
《礼记》
《宋史》