文博时空/文文博时空 作者 马温馨 王佳歧

制图|孙嘉一

文物摄影|杜广磊

“青苍犹可濯,黑色不可移。”(中唐·韦应物《感事》)黑土地孕育着丰收的喜悦,黑珍珠闪烁着神秘的光芒,而黑色岩石则诉说着地球亿万年的沧桑变迁。黑色是一种因没有或完全吸收可见光而产生的颜色,是亮度最低的非彩色的或消色差的物体的颜色。

“雪花飞寒大如席,白色粲烂西南山。”(元末明初·王冕《盘车图》)白色,是春风夏日里的白云,是含苞待放的玉兰花,是飘落大地的雪花。白色是一种神奇的颜色,它包含了光谱中所有颜色光的颜色。蓝色、红色、绿色三原色,按一定比例混合也可以得到白色。白,象征着高洁、明亮,在森罗万象中有其高远的意境。

在艺术世界里,白色与黑色都是不可或缺的存在,作为两种截然不同的颜色,它们充满对比却又无比和谐。黑白配色被称为永恒的经典色,极简却又高级。

01.山矾

“山矾清吐小白花,玉蕊灿烂真奇葩。”(明·徐庸《七清图》)山矾花,中国名花之一,花朵细小,花数繁多,花瓣洁白,花香四溢,且花后果实累累,大小如豆,生者碧绿,熟者鲜红。

山矾名字的来历,便是由诗词而来的,北宋时期著名诗人黄庭坚在《戏咏高节亭边山矾花二首》序云:“江南野中,有一小白花,木高数尺,春开极香,野人号为郑花。王荆公尝欲求此花栽,欲作诗而漏(一作‘陋’《观林诗话》)其名,予请名山矾。野人采郑花以染黄,不借矾而成色,故名山矾。”

“山矶纷似玉,黄檗碎如金。”(南宋·刘倓《小玉蕊花 其二》)成千上万朵小白花同时开放,漫山洁白似雪,赏心悦目。

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这件清朝的翡翠嵌珠宝鱼式盒造型独特,两半相扣成盒。鱼身有细鳞纹,鳍、尾、鳃部嵌有红宝石。盒内刻有乾隆御制诗 《咏痕都斯坦玉鱼》。据诗而知,乾隆皇帝认为此件作品为痕都斯坦玉器,但这种玉料主要产自缅甸,鱼上宝石的镶嵌方式也与痕都斯坦玉器有别,一些学者认为此盒是清宫廷所制。

02.缟羽

“飘缟羽于清霄,拟妙姿于白雪。”(西晋·张载《羽扇赋》)许慎称“缟,鲜色也”,缟羽,即未经练染的精细生坯织物本色,呈现出白色生丝的鲜亮色,纯净自然,与白鸟的羽毛颜色是一致的。

明德化窑瓷塑负书罗汉立像高23厘米,底径9厘米,胎体厚重,洁白坚细,通体施乳白色釉,色泽莹润如玉、白中闪黄,质地坚韧莹润、细腻匀洁、呈现出象牙白的魅力。罗汉光头大耳,笑容可掬,袒胸露腹,脚踏浪花,眯双眼,口微开,面相丰满,显露出喜笑颜开的神态。身披袈裟随风飘动,右肩负几册经书,右手握系书之绳。整个造型精湛优美,比例适度,制作精细,线条流畅,质感极强。细部雕刻更是颇具匠心,把罗汉外观形韵、内在气质与工艺技法有机地融于一体,达到了思想意蕴与艺术效果的高度和谐统一。像背后正中钤阳文篆书“张寿山”葫芦状戳印。张寿山与何朝宗同为明代德化瓷塑名家,作品传世很少。这尊负书罗汉立像为张寿山的代表作。

德化窑因窑址位于福建省德化县而得名。这里瓷土资源丰富,水源充足,交通方便,是烧造瓷器的理想之地。德化窑曾与江西景德镇、湖南醴陵并称为“三大古瓷都”,是我国南方历史悠久、工艺独特的名窑之一。德化窑在宋代已烧制白瓷和青白釉瓷器,元代青白瓷已远销海外。德化窑的明代白瓷胎质致密,透光度极好。釉面为纯白色,色泽光润明亮,乳白如脂。胎釉浑然一体,如霜似雪,被称为“猪油白”、“象牙白”,法国人把它称为“鹅绒白”。

03.皦玉

“皦,玉石之白也。”(《说文》)皦,古同“皎”,洁白,明亮。“皦玉粲以曜目,荣日华以舒光。”(东汉·刘桢《遂志赋》)皦玉,中国古代玉器中的一种颜色,特点是色泽如珠玉般润白。

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这件甜白釉僧帽壶,因口部形似僧人之帽而俗称“僧帽壶”。阔颈,鼓腹,瘦底,圈足。壶身一侧口边至颈部置宽带形曲柄,相对的另一侧出鸭嘴状流槽。通体施甜白釉,无款识。此壶造型端庄秀丽,釉面恬静莹润,釉色白如凝脂,优美的器形配以甜美的釉色,相得益彰。此壶式借鉴于藏传佛教使用的金属质器皿,瓷制品始见于元代的青白釉瓷。明代永乐、宣德时期,汉藏文化交流频繁,景德镇御器厂曾大量烧造僧帽壶,其中以白釉和红釉制品最为名贵。清代康熙朝曾仿烧永乐和宣德时的白釉、红釉僧帽壶。

甜白釉,明永乐时期景德镇御窑厂创烧的一个白釉品种,其特点是白如凝脂,素若积雪,深得永乐大帝朱棣的喜爱。之所以称“甜”,是因其洁白的釉色给人一种甜美之感。又有人称其为“填白”,是指在此白瓷上可填彩绘画

04.玉頩

“丹鼎夺胎那是宝,玉人頩颊更多姿。”(苏轼《红梅三首》)。梅花傲雪盛开,也是春天的信使,花瓣显露出浅红的桃杏色,那不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人的面容上罢了。頩,指光润而美的样子。玉色生香,玉頩,即美人粉颊之色

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这件元朝的卵白釉堆贴梅花纹双耳瓶,小撇口,长颈,颈中部对应贴饰正反S形双耳,梨形腹上一侧堆饰凸起的折枝梅花。釉色白中泛青,如鸭卵外壳,含蓄雅致。整体造型比例谐调,稳重而见有变化,朴实而不乏机巧,粗犷而未失精细。

卵白釉瓷是元代景德镇窑创烧的一种白釉瓷的统称。其胎体一般比较厚重,釉呈失透状,色白微泛青,恰似鸭蛋壳色泽,故称“卵白釉”。其主要装饰手法是模印,题材比较简单,常见的有云龙纹、芦雁纹、缠枝花纹等。因卵白釉瓷器的花纹中间常模印“枢府”两字,故又称“枢府釉瓷”。“枢府”是元代掌管国家军队大权的重要机构“枢密院”的简称。在元代白瓷上模印“枢府”字样的瓷器一般被认为是景德镇为“枢密院”烧制的专用瓷器。除“枢府”字样外,在元代卵白釉瓷上还见有“太禧”、“东卫”、“福禄”、“白王”等铭文,更多的则不带铭文。

元代景德镇窑卵白釉瓷器的创烧,为明代永乐、宣德时期甜白釉的发明奠定了基础。元代卵白釉瓷器在元代墓葬、窖藏、沉船及元大都遗址中均有发现。1984年安徽歙县元代瓷器窖藏曾出土109件卵白釉瓷器,而且均带有“枢府”铭文,是一次性出土“枢府”铭卵白釉瓷器最多的一次。经综合排比研究后得知,卵白釉瓷约在元代大德年间(14世纪初)就已经烧造,一直到明代早期还在烧造,时间长达一个世纪左右。

05.荔肉白

“露湿胭脂拂眼明,红袍千裹画难成。”(五代·梁嵩《殿试荔枝诗》)荔肉白,以水果荔枝果肉的颜色作为色彩词,荔肉白如凝脂,与其他白色有异,是一种暖色调的浅米色

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这件宋朝的登封窑白釉珍珠地刻划虎纹瓶,形似橄榄,圈足。胎为灰褐色,表面施白色化妆土。外壁刻划二虎,一站立,一行走,呲牙翘尾,矫捷凶猛, 搏斗于草丛中,衬以洞石、芭蕉,近底处有一周莲瓣纹。图案以外空白处戳印珍珠形小圆圈,故称“珍珠地”。此瓶制作规整,线条流畅,色调和谐,绘画生动写实,笔法苍劲有力,是一件有代表性的登封窑作品。

珍珠地,是一种古陶瓷纹饰,又称珍珠地划花。河南密县西关窑于唐代首创,系仿唐代金银器錾花工艺之纹饰制作而成,宋代此种纹饰较为流行。河北、河南、山西都发现有烧制珍珠地划花器物的瓷窑。如河北磁州窑,河南密县窑、登封窑、鲁山窑、宝丰窑、修武窑、新安窑,山西介休窑、交城窑等,珍珠地是我国北方瓷窑普遍使用的装饰方法之一。

珍珠地纹饰的呈色、珍珠的大小排列方法,各窑稍有区别。其制作工艺过程大体为:首先在器物胚体上施白色化妆土,再于其上划出主题纹饰,在纹饰以外的空间(或在纹饰内)用小圆孔工具戳印出如珍珠状细小的圆圈,最后在器物上施透明釉入窑烧成。各窑烧制的珍珠地划花颜色各不相同,有桔黄色、土黄色、黑色等,以桔黄色为最美。

06.凝脂

“肌肤炯凝脂,容色眩春雪。”(南宋·惠端方《梅花》)凝脂,凝冻了的油脂,比喻光洁白润的皮肤或器物,不同于一般白色的呆板干枯,具有柔软质感和油脂光泽。汉语中描写美女的开山之作的名篇《诗经·卫风·硕人》便用“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。”来形容一代绝色美人庄姜之美。

这种香熏上、下都有镂空纹饰,称“花熏”。造型秀美,玉质精良,为和田玉制成,雕工圆润细腻,花纹婉转流畅,制作精美工巧。此器原为清宫旧藏,是一件精美的宫廷陈设器。

玉制的“熏”,形制以镂空花卉为主,其中也会穿插一些凤鸟作纹饰,因此“熏”又称为花熏或香熏,与其它材质的香炉一样作熏香之用,常见于敬天拜祖等重大活动,与“鼎”一样是国之重器。古人焚香主要是为了供奉神明,其次就是为了辟秽清洁,于宫廷大殿之上常能见到其身影。

玉熏的古朴敦厚与精湛雕工,充分体现了玉石的温润莹泽之美与巧夺天工,制作难度甚高,设计层次要求丰富,器型讲究美观,同时又要体现题材与纹饰之美。此外,制作玉熏的用料非常讲究,且对尺寸的要求十分严格,因此传世的大型熏炉异常珍贵。

07.鱼肚白

鱼肚白,一种鉴于白色和淡粉色之间的颜色,近似鱼腹部的颜色。冰心在《寄小读者》中就曾用“这颜色须臾万变,而银灰,而鱼肚白,倏然间又转成灿然的黄金”来描述晨光微曦时东方神秘的天际。

这件清朝的白玉贴金花式碗,白玉,半透明,碗作花瓣式,花蕾式双耳,椭圆荷花形足,内外壁均有贴金花纹。碗的内壁饰贴金小鱼纹,金箔多有脱落;外壁上下缘浮雕凸齿纹和花瓣纹,腹部满饰贴金枝叶纹。此碗风格与痕都斯坦玉器极其相似。

08.二目鱼

《尔雅·释畜》曰:“二目白,鱼。”注曰:似鱼目也。二目鱼,马的毛色,指马的眼周围有像鱼眼白的白毛,其色鱼目之白,其属王室之马。

这件定窑白釉孩儿枕非常讨人喜欢,枕作孩儿伏卧于榻上状,以孩儿背作枕面。孩儿两臂环抱垫起头部,右手持一绣球,两足交叉上翘。身穿长袍,外罩坎肩,长衣下部印团花纹。榻为长圆形,四面开光,正面开光内印螭龙纹,背面开光内光素,两侧开光内印如意云头纹,开光之间亦以如意云头纹为饰。通体施牙白色釉,底素胎无釉,有两个通气孔。定窑匠师独具匠心,将瓷枕塑造成一个天真、活泼可爱的男孩儿形象。孩童眉清目秀,眼睛圆而有神,神情悠闲得意。整件作品线条柔和流畅,细部刻画极为生动传神,成为中国古代瓷器中的名品。

古人喜欢使用玉枕、瓷枕,因为玉、瓷可以爽身怡神,甚至有“明目益睛,至老可读细书”的作用。宋代瓷枕盛行,南北方瓷窑普遍烧造,种类繁多,造型丰富。品种有白釉(白釉划花、白釉珍珠地划花、白釉剔花、白釉黑花)、黑釉、青釉、青白釉、黄釉、绿釉、三彩等。造型有长方形、八方形、银锭形、腰圆形、如意形、虎形、狮形、孩儿形等。

09.墨色

“素屏有褚书,墨色如新乾。”(唐·白居易《游悟真寺诗》)墨的附着力强,不易褪色,而且墨的层次丰富,由焦至清,可以分出很多色阶,即“墨色”。“墨分五色”是指墨色的深浅,即焦、浓、重、淡、清。中国画通过墨的干、湿、浓、淡、清来体现物象的远近、凹凸、明暗、阴阳、燥润和滑涩。

这件玉壶春瓶通体施黑釉,上刻两组水波纹。宋代瓷器大都形体秀美,朴素大方,既实用又具有较高的观赏性,此瓶即为一例。装饰方面,在深色的器物上显露一周浅色装饰带,颇为醒目。

唐代司空图《诗品·典雅》有“玉壶买春,赏雨茆屋;座中佳士,左右修竹”之句,从唐代起人们就以“春”字代酒。玉壶春瓶的造型定型于北宋时期,在当时是一种装酒的实用器具,后来逐渐演变为观赏性的陈设瓷,是中国瓷器造型中的一种典型器形。

玉壶春瓶的基本造型是由左右两个对称的“S”形构成,线条优美柔和。元代玉壶春瓶承袭了宋代的形制,圈足外撇,体形瘦长。造型除圆形外,还有八方形。釉色、纹饰华丽丰富,已从宋代的实用酒器转变为陈设器。

10.京元

“同流混清浊,高思入玄青。”(明·罗伦《水心书院次容彦昭》)据《江南土布史》记载:“小布染坊中的青蓝坊,分南京和绍兴两帮。绍兴帮以染毛宝蓝为主,也兼染浅色如月白、鱼白之类南京染坊主要染玄色、潮兰、扪青等深色货,其玄色最为出名,称为‘京元’,故又叫深色坊。”也被称作“玄青”,就是黑青色,清代康熙帝以后,为避讳他的名字爱新觉罗玄烨之中的“玄”,而把“玄青”改为“元青”。

壁瓶是用来挂在墙上装饰用的瓷瓶,所以一面有装饰,另一面做成平面。这件葫芦式壁瓶,上部开钱形洞孔,用于悬挂。上腹部与瓶颈间对称置如意耳,圆形开光内绘鱼藻图;下腹部两侧置夔龙形耳,中间镶嵌钟表。通体以黑色珍珠地装饰,饰金彩缠枝牡丹纹。瓶内壁、外底及背面施松石绿釉。外底自右向左署青花篆体“大清乾隆年制”六字单行横款,内镶嵌四铜制螺丝。这种黑色珍珠地系模仿鲨鱼皮效果,在陶瓷器中极为罕见。它造型古朴,形制端庄,既美观又实用。

11.袀玄

玄色最早出自礼记“凡玄色者,在緅缁之间”。“緅”(zōu)意为青赤色,“缁”代表黑色,玄色就在二者之间,是一种呈暗红色调的暖黑色,在古代指大陆北方将明未明的天空色泽,在《五行色》理论中,玄色对应北方,属水,象征玄武,玄色是汉代皇室的常用服色。而袀玄则是纯玄色即近似全黑色男子礼服。杜佑《通典》咏“秦灭礼学,郊社服用,皆以袀玄,以从晃旒,前后邃綖。”

这件黑漆嵌螺钿二十四孝图八角幢盒,内髹红漆。盖面上,在亭台楼阁间分为两个场景:一部分为楼台正前方,两位年轻骑马者为老者开道出行,前呼后拥;楼台侧面柳阴下是男女陪同老者宴饮,观看杂耍。两组场景均体现出尊老孝亲,与盒壁的二十四孝图相互呼应。

螺钿是用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草等形象嵌在雕镂或髹漆器物之上。具体方法是:用蚌壳磨成薄片,按图案花纹锯成各种形状,然后把它们拼粘在漆坯上,再上一层灰底,表面髹上一层上光漆,经磨显、揩光,使漆面光滑如镜,最后在螺钿上刻划花纹。螺钿一般都镶嵌在乌黑的退光漆背景上,这样与白色晶莹的螺钿相衬,黑白分明,既优雅细致又朴实清丽

12.乌

“乌黑不日黔,鹄白不日浴。”(宋·周紫芝《感士不遇后赋》)乌,即指乌鸦的羽毛色泽,汉代《小尔雅》记载:“纯黑而反哺者,谓之乌。”乌黑是指颜色非常黑,没有任何其他颜色的混杂。它可以形容物体的外观或颜色,通常是指黑色的程度非常深沉,给人一种深邃、沉默和神秘的感觉。

《格古要论》曰:“古剔犀器皿,以滑地紫漆为贵。如胶(焦)枣色,俗谓之枣儿犀,福州旧仿者,色黄、滑地圆花者,谓之福犀。”剔犀系漆器工艺。一般情况下都是两种色漆(多以红黑为主),在胎骨上先用一种颜色漆刷若干道,积成一个厚度,再换另一种颜色漆刷若干道,有规律地使两种色层达到一定厚度,然后用刀以45度角雕刻出回纹、云钩、剑环、卷草等不同的图案。由于在刀口的断面显露出不同颜色的漆层,与犀牛角横断面层层环绕的肌理效果极其相似,故得名“剔犀”。这种独特的效果灿然成纹,流转自如,回旋生动,取得了比纯色雕漆更富于变化的装饰效果。

剔犀虽属雕漆范围,与剔红相比较,色彩比较丰富,而题材上相对来说却比较古朴而且单一,它不雕山水、人物、花鸟、虫鱼,而是以雕刻线条简练、流畅、大方的“云纹”为主。所以,北京、山西又称其为“云雕”,日本则称之为“屈轮”。

该工艺20世纪初叶在国外得到重视,在我国唐代始有出现,至元代趋于顶峰,同时涌现出一批如张成、杨茂等著名的匠师。传至明代宣德年间,曾盛行一时,影响遍及江河流域;嘉庆年间,绛州(新绛)名匠张凡娃结合本地特点加速发展,形成有北方特色的雕漆工艺,使这一特殊工艺才得以扎根发芽流传至今。现藏北京故宫博物院的云纹剔犀盘和安徽省物馆藏署名“张成造”的如意纹剔犀盒就是这一时期的代表性作品。

图片 | 孙嘉一 杜广磊

排版 | 小谢

设计 | 尹莉莎

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