关于5月1日凌晨梅大高速塌方致48人死亡的惨烈事故，我已不打算再说什么了。
我在事故当天的评论文章被认定“违规”，然后精心修改重新发表后，再次被认定“违规”。
如果再谈这事，大概本号就要和各位读友说“拜拜”了。
那咱们就来聊聊这起事故里的正能量吧。
从昨天开始，多家媒体报道，事故当天在现场参与救人的00后小伙表示，他将把慰问金全部捐献出来。
这个小伙子名叫蔡炫，福建漳州人。塌方事故那天，他乘坐的车被跪在路上的梅州老人黄建度截停之后，也加入了拦截后来车辆的队伍。
他还和其他几个人一起到塌方处救人。
5月5日上午，蔡炫家乡的几个部门上门给他送来了慰问金。
但是，他决定把这些慰问金全部捐出来。
这个决定，大错特错！
我们时常听人说要“惩恶扬善”，意思是做了坏事要惩罚，做了好事要宣扬、提倡。
但现在更需要的是“惩恶奖善”——行善举的人不仅应该被表彰宣扬，更应该得到奖励。
当今这个社会，很多人出于怕惹麻烦的原因都不愿意行善举，老人摔倒了不愿意去扶，病人在大街上突然发病，路人连电话都不打一个，看一眼就冷漠地走过。
虽然不是完全如此，但这绝对是主流现象。
当年某地法官一句“不是你撞的为什么要扶”的发问，寒了无数行善者的心。
虽然这句话已经在网络上被鞭挞了17年，但这个逻辑却一直都在某些办案人的头脑里。
2024年1月，河南周口一名男子凌晨看到有人倒在路上，便打了报警电话，结果当地警方质问“不是你撞的，你为什么要报警？”要求他自证清白。
几个月之后，该男子找到自己的电动车当初被撞破的视频并向媒体救助，警方这才承认事故与他无关。
试想，这名男子，他的家人，以及所有了解他这段经历的人，在有人突发意外需要帮助时，还会插手吗？
大多数都不会。
任何一个社会现象——包括很少有人愿意向他人伸出援手——都是有原因的。
在这个大环境下，有人义无反顾地参与到拯救他人的善举之中，必须对他进行奖励。
2023年6月，外卖小哥彭清林看到一名跳江女子，犹豫片刻之后，冒着生命危险从十多米高的桥上一跃而下，将跳江女子从死亡边缘拉了回来。
后来，彭清林得到了很多现金奖励和荣誉，还被当地大学“专升本”录取。
可以说，因为善举，彭清林改变了自己的人生轨迹！
这种奖励，奖的不只是他个人，还是一种价值观。彭清林收下了所有的奖励，完全正确。
人们行善举不是为了奖励，但奖励表达的是对善举的肯定和鼓励。
做好人有回报，天经地义！
这一次梅大高速塌方事件中，很多平凡而普通的人参与救人了，他们中的很多人可能都会被家乡的有关部门予以奖励。
蔡炫把慰问金全部捐出来，别人怎么办？
这个难题，孔子在两千年前就回答过了。
《吕氏春秋》中有这样两个故事——
第一个故事是“子贡赎人”。
当时鲁国有一个法律：如果鲁国人在外国见到同胞沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。
子贡把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。
孔子说：“子贡，你错了！”
向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
第二个故事是“子路拯溺”。
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。
孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
他老人家很懂人性——追求利益没有错，关键是利益正当与否。
蔡炫还很年轻，他不懂这些道理可以理解。但全国那么多的大媒体，也不懂这个并不复杂的道理吗？
他们所理解的“正能量”，实在是太过肤浅了！
或者说，他们只是标榜正能量，并不真心关注这个社会的价值趋势。
而普通网友们，则比这些大媒体的理解深刻得多——
如果是我在现场参与救人并获得奖励，我一定会用这些奖励完成自己的一个小愿望，或者买一件既实用而又可以长久使用的用品，而不会把它捐出去。
无论多少年过去，我都可以指着它说：看！这就是我当年救人得到的奖励！
如果我有机会遇到蔡炫，我一定会对他说：小伙子，留下你的奖金！
希望这位小伙子能够读到这篇文章。